少食多福

    16+8輕斷食的益處，居然與佛教修身啟智達至解脫的“不非時食”的戒律相重合。不得不說，惜命的真諦歸根結底還是修行。

    “修身養性”說來是輕描淡寫的四個字，可誰不希望無病無災無憾壽終正寢地過一輩子？方法對了路便通了，持修解脫只需跟着前人的步伐，即使是羊腸九曲，也能達至彼岸。

    輕斷食為身體帶來多種健康效果，從科學角度分析，是因為消化器官並非如呼吸、排毒器官二十四小時工作，需有休息的時間。順應人體機能運作的合理作息，令臟腑的負擔小，器官衰竭慢，是以健康得以維繫。

    佛教則從非物質層面說明“不非時食”的原因：其一為慈悲心，因“諸天早食，佛午食，畜生午後食，鬼夜食。僧宜學佛，不過午食”。

    午後是鬼道眾生進食的時間，湯匙、筷子、鍋碗瓢盆碰撞的聲音，會引起他們對食物強大的執念，咽喉裏引發飢火燃燒，飢渴非常卻又得不到飲食，萬分痛苦。比飢腸轆轆卻身無分文，看到人家吃美味，忍不住喉嚨裏咕嚕咕嚕嚥口水的狀況更甚一步。因墮餓鬼道，腹大如甕，喉細如針，是以永受飢渴之苦。因憐餓鬼苦，出家人食時進齋，均保持寂靜，更何況午後是餓鬼受食時間，為免他們見聞食飯之聲，飢火焚喉，行菩薩道的人不忍下嚥，是以過午不食既是自利又是息惡。其二由前所產生的利他行慈之因，持不非時食戒，可斷三惡道，即不墮畜生、餓鬼、地獄道，但前提是第一戒不殺生，即植物飲食加上過午不食，方有此福報。

    若有病痛，午後服藥卻不算破戒。

    後隨着白天付出過多體力，或因行腳、化緣錯過進餐機會的修行狀況越來越多，需補充體力而非時進食，就有了名為“藥石”的晚餐——意為治療飢病的一餐。也是提醒修行人身體有恙才需藥石療癒。

    是以“努力加餐飯”也是需智慧的。

    古    吉