養天地正氣    法古今完人

    小學生年代，老師教誨我們應守規矩。規矩是甚麼？在小孩子的意念中，守規矩就是“聽話”，長大了，才知道規矩是工匠的工具，是校正圓形和方形的兩種工具：圓規和曲尺。《禮記 · 經解》：“規矩誠設，不可欺以方圜。”因為規所以正圓，矩所以正方。由此引申為法度。誠如《史記 · 禮書》所云：“人道經緯萬端，規矩無所不貫，誘進以仁義，束縛以刑罰。”此所以《墨子》第四章的〈 法儀〉，說的也是“規矩”。

    子墨子曰：“天下從事者，不可以無法儀，無法儀，而事能成者無有也。”墨子續說：雖然身為士大夫或將相，都有一定的法則，法則等如工匠的規矩，畫圓形以規，畫直以矩，亦即繩墨，量偏正懸錘，即所謂“墨斗”。墨子由此推論下去：設使大者如治國、平天下，如果沒有法則，其舉措還比不上一般工匠的聰明。那麼，治國應以甚麼為法則？如果以父母為法則，乃是效法不仁；若以自己的師長為法則，而天下之師長很多，卻是仁愛的很少；若以自己的國君為法則，而仁者寡，以上所舉，莫可以為治法。

    好像是孫中山先生的名言：“養天地正氣，法古今完人。”墨子說：“然則奚以為治法而可，故曰莫法天，天之行廣無私，其施厚而不得，其明久而不衰，故聖王法之，既以天為法，動作有為，必度於天，天之所欲則為之，天所不欲則止。”這是說：治國最好的法則，最好是效法於天，蓋天的運行廣大無私，其施惠深厚宏廣，其光明歷久不衰。天所欲的便去做，違反天理的便應止。

    養天地正氣，無疑是符合“天之行廣無私，明久而不衰”。此外還要“法古人之完人”。完人就是德行完美之人。元劉祁《歸潛志》：“士之立身如素絲然，愼不可使點污，少有點污則不得為完人矣。”

    冬春軒