書中自有顏如玉

    嘆寒儒，謾讀書，讀書須索題橋柱。題柱雖乘駟馬車，乘車誰買《長門賦》？且看了長安回去！

    這是馬致遠的一闋曲子《撥不斷》，他說：寒酸的書生們，不讀書也罷。從表面看來是與《訓蒙幼學詩》唱反調，其實不然。實在是說，除非不讀書，讀就要像司馬相如。據說司馬相如到長安求取功名，途經升仙橋，在橋柱上題字曰：“不乘高車駟馬不過此橋。”後果如所願。《訓蒙幼學詩》就用這典故為餌，引誘蒙童讀書：“昔日一貧儒，今乘駟馬車。鄉人皆嘆惜，養子教詩書。”

    詩又說：“昨日堯階試，今朝掛綠袍。歸來親未老，方信讀書高。”綠袍不外是一件綠色的衫。昔日的郵差也着綠衣制服，“綠衣郎”幾成為郵差的代名詞。此外，南洋多地華僑稱警察為“綠衣”。不過詩中的“綠袍”、“綠衣郎”，別是“神仙放屁，不同凡響”。據唐制六品、七品服用綠，飾以銀。明制八品、九品着綠袍。綠衣郎指新科進士，唐制，新進士例賜綠袍。

    詩之十三首：“直上蟾宮去，藍袍惹桂香。花街紅粉女，爭看綠衣郎。”勸兒童讀書，無所不用其極，竟以女色而誘之，可謂苦心孤詣矣。

    綠衣郎表過，花街紅粉女當然不是今天的“企街”，應是大家閨秀。她們也不甘寂寞，從香閨走出花街看綠衣郎。看而曰“爭”，這批綠衣郎當成“搶手貨”矣。那麼“藍袍”又是甚麼服？藍袍又即藍衫，舊時八品、九品小官所穿的服裝。湯顯祖《牡丹亭 · 榜下》：“黃門舊是黌門客，藍袍新作紫袍仙。”有謂“借得藍袍槐簡，引見御前，叩首拜舞”。

    藍袍惹桂香，一個“惹”字，相當顯眼，特別引人注目。當然受注目的並非那件臭汗藍袍，而是藍袍的另一種魅力，是折桂的魅力，月中丹桂的香氣。

    冬春軒