修行者的痛苦觀

    春深暖陽的周末，到香港中文大學參與以“觀本法師五會新聲念佛”為主題的研討會。這位澳門功德林寺院創辦人，以澳門為家並開展維新運動的法師，受到各界的高度重視。這二十多年來，我有緣在功德林斷斷續續進行研究，故而觀本法師（一八六八年至一九四六年）的名字早就烙印於腦海。他在諸多領域貢獻甚多，生平與何東夫人共同推動佛學。

    這次東蓮覺苑與中大人間佛教研究中心合辦兩天的研討會，邀請了港澳台及內地佛教界、哲學領域的專家，就其生平和影響進行了非常熱烈和深度的研討。觀本法師是位禪淨雙修的高僧，有意思的是，禪修以靜思入定，而淨土則提倡唱誦，兩宗派圓融的修持無疑就是推行如太虛和尚奉行的人間佛教之宗旨。

    我對哲學和佛教特別感興趣，時移世易，在AI世代，佛教傳播也注入了時代的氣息，講者更有從神經科學的角度分析唱誦的科學性。其中釋衍空法師分享唱誦對調節情感的驗證，他引用了科學實驗和大量數據，顯示可調節情緒、減少大腦對負面刺激的反應，更可激活大腦的杏仁核，以形成積極情緒。

    大師雲集，再次刷新了對佛教，以及修行的認知。衍空法師進而談到一個他特別強調，也是大眾都較關注的議題——“痛苦”觀。他緩緩而淡然地解說，即使感受到疼痛，卻不必陷於心靈的苦難。這是挺有意思的哲理，也值得深思。他將“痛”和“苦”分兩個概念來討論。疼痛是身體的自然感知，而苦則是源於內心的恐懼、怨恨、焦慮，某程度而言，苦比痛難受。

    紅塵俗世，都說人生有一百○八種苦，能做到痛不苦的又有幾人？觀本法師推行的人間佛教，將佛教融入生活，修行之人懂得尋求精神解脫之法。

    遨    翹