“事大主義”下的韓國

    “惟仁者為能以大事小，惟智者為能以小事大”，這句名言出自孟子，這是他向齊宣王闡述如何與鄰國相處之道。意思是國與國之間要相處融洽，那就需要大國以仁愛的方式去對待小國，而不是以力欺人；相反，小國想得以保全，就需要以聰明的方式去尊重敬畏大國，不要自不量力去挑戰。

    這句話後來就演變成朝鮮半島外交核心策略——事大主義，即小國甘願俯身侍奉大國，從而達到保全自身的一種政治策略，通俗的說就是“誰的拳頭大，我就跟誰混”。這樣的思想觀念，一方面讓朝鮮王朝從一三九二年到一八九五年期間，一直對中國的明朝和清朝進行稱臣朝貢，從而換取庇護；一方面也讓韓國人的性格裏種下了“騎牆”善變的基因。對於比自己地位高的人畢恭畢敬，反之則不屑一顧。正因如此，只要翻開朝鮮半島的歷史，你就不難發現，朝鮮王朝高層自古流行“慕華之風”，上至朝堂，下到學堂，都有不少“慕華”人士，他們不僅引入了儒家思想供為正統，還模仿大明的衣冠儀制等，並將宗主國中國奉為“天朝”。

    一五九二年日本入侵朝鮮後，朝鮮軍隊節節敗退，眼看就要江山不保之際，這個時候明朝出兵抗日，一打就是七年，史稱萬曆朝鮮之役。這場戰役雖然以日本的失敗為結局，但是中國卻付出了慘重的代價，耗費了巨大的軍力、物力和財力；日本則在戰爭中擄掠了大量的能工巧匠和財富；朝鮮收復了國土、改進了軍隊素質，這個勝利讓朝鮮王朝更堅定確立“事大主義”的正確性。然而，朝鮮戰爭時期，讓韓國意識到緊緊依靠美國才能發展。而這“事大主義”思想，其實從韓國首任總統李承晚到尹錫悅，從來沒有動搖過。

    有媒體批評尹錫悅在白宮獻唱《美國派》一事，抓住歌詞“當那小丑向國王和王后獻唱時”來揶揄尹錫悅的諂媚，其實放眼在奉行“事大主義”的古代朝鮮，根本就不算什麼。畢竟歷史上朝鮮的國王李昖曾提出“中國父母也，朝鮮是中國的孝子”之說。相較而言，尹錫悅已經“事美”得很節制和含蓄了。

    王    樂