繪本中的民俗與女體

    白希娜的繪本，常有民間故事的張力。前幾年，和旅澳的劇場導演蔣禎耘及一班澳門劇場表演者合作《悲喜森林》，到釜山與首爾的演出，蔣禎耘用了大量的韓紙來製作劇偶，那是我們第一次接觸這種當地的傳統皺紙。後來在書店中，看到白希娜做的《紅豆粥婆婆》，影像、圖像上的細緻令我們起雞皮疙瘩。《紅豆粥婆婆》是一個傳統故事，文字上由童話寫作者朴潤圭改編，用韓紙製偶來說民間故事，簡直合拍得不得了。

    我們在童話故事裡，常常見到的是美麗的王子公主，老者面部與肌肉的表現多是充滿疙瘩與嶙峋感的，在這樣的形象下有溫暖可愛的表現，我覺得白希娜做到了。

    多年前介紹的《仙女錢湯》（後譯為《長壽湯仙女》）裡，等待羽衣至今的年老仙女，以及《奇怪的媽媽》裡頂着濃妝臨急下凡幫忙煮飯的老仙女，都是用泥塑的方式，表現當今社會認為尷尬的身體線條，裸體、臃腫、下垂、皺紋、藏在肉中的性別器官……“紅豆粥婆婆”則是一個等待死亡的身體，孤獨、無助，僅用一鍋粥來渴求這樣不堪的生命有所延續。在環境的暴露下剖析身體的痛苦（水中、寒冷的冬雪），但卻又能以自身的力量發出生命之光，韓紙成為令我們驚異的材質……

    我們在童年讀過的故事，無論它具有多殘酷的人性本質，總是帶有希望的溫度在裡頭，因為兒童是仰賴希望而成長的動物。

    去年小魯出版社“小魯小學堂”，在白希娜的採訪裡，說到她童年非常喜歡玩娃娃屋。她是三個姐妹裡最小的，從小就不太循常規，常常天馬行空地幻想，最喜歡玩公仔，這種種都成為了一個繪本作者重要的創作養分。

    （繪本裡的陰性力量 · 四）

    川井深一