有書不讀子孫愚
水不流就臭,刀不磨就銹。這兩句話雖然未必準確,因為今天很多樽裝水,在密封之前已消毒,雖不流亦不臭;而刀具有些是以不銹鋼所鑄煉,不磨,極其量是不利,也不致生銹。不過這兩句話並非指樽裝水與不銹鋼,是通常的死水潭之水與所謂“屎坑關刀”的刀。以“臭水”與“銹刀”為題,講的不是物理,而是哲理。
所謂“流水不腐,戶樞不蠹”,其理在於不停地磨練。這話是宋蘇象先《丞相魏公譚訓》卷七所載,說明人生在勤,勤則不匱。講到勤則不匱,王充《論衡 · 量知篇》也說:“胸中不學,猶手中無錢也。”所謂“量知”,是通過反覆對比,從知識方面去衡量儒生和文吏之高下。作者認為文吏沒有知識學問,“不曉政治”,“不能言事”,是一群“貪利祿”、“好為姦”、“侵漁徇身,不為將官顯義”的自私自利之徒;而儒生身懷節義,“奇有先王之道”,“侈有經傳之學”,“知慮光明,見是非審”,能“以道事將”的飽學之士。作者對儒生之推崇,溢於言表。
常言道:“學者如禾如稻,不學者如蒿如草。”《增廣賢文》說:“積金千両,不如明解經書,養子不教如養驢,養女不教如養豬;有田不耕倉廩虛,有書不讀子孫愚。”
前面說過“刀不磨就銹”。《詩 · 衛風 · 淇奧》也有如是說:“瞻彼淇奧,綠竹猗猗。有匪君子,如切如磋,如琢如磨。”《詩》是說:“瞧那淇水的角落,綠竹美盛猗猗。這位文雅君子,好像牛骨、象牙經過了切割雕琢,又像美玉寶石,經過琢磨。”蓋淇奧之地盛產綠竹。竹,為生物之美者,以之比美武公之德。以“切磋琢磨”以喻其學問自修之功精密不斷、不苟。
揆諸今日,讀書的人普遍多了,學士、碩士、博士充斥於市,但“讀書”的始終不多,不過“讀”手機的十分之一二,書本成了衣魚(蛀書蟲)的糧食,而手機反而不銹。
冬春軒