大禹治水與大雨致水

    大禹治水，時代久遠，是“天地玄黃，宇宙洪荒”那個時候的事；大雨致水，語音相近，卻是近幾天之事。執筆當日，報道：“四氣象部門會商應對最強暴雨，非高教學校全日停課”；內港一帶商戶提前架設擋水閘；交局籲勿泊車於負層車場；市署連日加強疏渠減浸。諸多舉措，無他，皆因“大雨致水”。《漢書 · 食貨志》上：“故堯、禹有九年之水，湯有七年之旱。”水可以活人，也可以死人。《孟子 · 盡心上》：“民非水火不生活”，說明水火是生活要素。《孟子 · 梁惠王下》又說：“民以為將拯己於水火中也。”這情形是人民處於水深火熱中，冀待救援。

    世上死於水中的人不可勝數，《國語 · 魯語上》：“鮌鄣洪水而殛死”；“冥勤其官而水死”。說伯鮌治理洪水而死於羽山；冥（契後六世孫、根圉之子，夏水官）勤於職而被淹死。還有屈原與伍子胥皆水死者。有謂“欺山莫欺水”。

    水乃五行之一。不過有句話曰：“五行欠水”。這種“水”就不一般，其實它是代替了五行的“金”。如滙兌的補水、貼水、滙水，所有這些“水”都是財貨，乃有“抽水”這種行為。常聽人說：“見財化水”，則水又非財，真是水性難測。粵劇《七十二家房客》的房東八姑，收了租客的“水”，卻把自來水喉鎖住，拒絕放水，引起一場場的起哄。往昔鄰埠有幾句順口溜：“水有放水，無水散水。”兩句話中有四個“水”字，水水不同，嗒落有味。

    水為財，財多身子弱，錢多瞓唔着。錢財都是“水”，太多會遭溺斃，或者患上水腫。五行各物，在生活中一定不能缺少的是“水火”。阿媽係女人，還用說嗎？不過這“水火”是《水滸傳》五十回：“朱仝獨自帶過雷橫，只做水火。”這“水火”是大小便。

    我同意劉禹錫的佳句：“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。”只要用於正當，利於環保，這就是“善水”。

    冬春軒