天下明德與荀子成相

    近日報章刋出一角圖文，算是新聞亦可，算是廣告亦無不可。它是故宮博物院重華宮主題展。印有御筆“天下明德”四個大字，是哪個“御”？因為款識上的印章看不清，無可奉告。這無關宏旨。

    何謂“明德”？光明之德也。或謂“德”豈有明暗之分？是的，“德”字是一個正面詞，本來就是亮麗的，亮麗可以說成“美”，那麼“明德”正是美德。《逸周書 · 本典》：“今朕明德所則，政教所行，字民之道，禮樂所生，非不問而知，故問伯父。”《史記 · 五帝本紀》說：“天下明德皆自虞帝始。”一言以蔽之，明德就是才德兼備的人。

    《荀子 · 成相》：“明德愼罰，國家既治四海平。”所謂明德是彰顯其道德，愼重處理刑罰，不濫殺無辜，不以言而入罪。《荀子》還說：“治之經，禮與刑，君子以修百姓寧。”他是說：治國的綱領是“禮”和“刑”，君子用他來修養自身，百姓因此而得到安寧，把美德彰明，謹慎地施行刑罰，那麼國家必然大治，天下太平。

    《荀子 · 成相》用詩歌形式闡述了治國平天下的道理，全詩五十六節，分為三部分以“請成相”為開頭語，盡是“隆禮重法”、“尚賢使能”、“重義輕利”，而決不能任用專進讒言的人。

    講到“天下明德”，蓋古時中國範圍內部土地，實即指本國。這枝御筆竟寫出“天下明德”四字，大概他已參悟過《荀子 · 成相》。今天在此展出故宮文物，既是歷史題材，也是政治良箴，很有意思。

    冬春軒