生明死魄俱是月初

    廣府話有句話：“你做初一，我做十五。”意思是你做了對不起我的事在先，莫怪我報復你於後。初一稱為朔，十五謂之望，不過上述那句話，沒有人說“你做朔，我做望”。但願如此，你不做朔，我也不做望，彼此和睦相處，天下太平。

    《幼學瓊林》朔望表過，再由頭說起：“初一是死魄，初二旁死魄，初三哉生明，十六始生魄。”這幾句話教人摸不着頭腦，不知所云。魄，古指依附於人的形體而存在的精氣、精神。以別於可游離於人體之外的魂。那麼《幼》書所說的究竟是甚麼？原來舊謂月亮的有光部分為明，無光部分為魄。朔後月明漸增，月魄漸減，故謂之死魄。反之，望後月明漸減，月魄漸生，即謂之生魄。孔晁說：“朔後為死魄。”

    《書 · 武成》：“惟一月壬辰，旁死魄。越翼日，癸巳，王朝步自周，于征伐商。厥四月，哉生明，王來自商，至于豐，乃偃武修文。”這是說：一月二日，月亮近於光。及第二天，癸巳日，武王早晨從周都鎬京出發，前往伐商。本年四月，月亮開始放光之日，武王從商歸來，到達舊都城豐，於是停息武備，修明文教。

    旁，近也。旁死魄，即近死魄，《漢書 · 律曆志下》引作“旁死霸”。顏師古注：“孟康曰：月二日以往，月生魄死，故言死魄。魄，月質也。霸，古魄字同。”

    《書 · 武成》：“厥四月哉生明”，所謂“哉生明”，指農曆每月初三或初二日。此時月亮開始有光。哉，始也。哉生魄，為十六日，則“哉生明”為月初矣。生明死魄俱是月初。宋陸游《園中秋夕》詩：“季秋哉生明，風露正淒冷。”

    冬春軒