盛世黎民與太平天子

    《尚書》在先秦典籍中稱為《書》，漢代始稱《尚書》，蓋言其古也。書中記錄了距今四千年到二千六百年間虞、夏、商、周的史事，是我國最早的政事史料匯編。

    《幼學瓊林》說：“盛世黎民、嬉於光天化日之下；太平天子，上召夫景星慶雲之祥。”所謂黎民，蓋民首皆黑，故曰黎民。《書 · 益稷》：“禹曰：俞哉！帝，光天之下，至於海隅蒼生，萬邦黎獻，共惟帝臣，惟帝時舉。敷納以言，明庶以功，車服以庸。誰敢不讓，敢不敬應？帝不時敷，同日奏，罔功。”《書》是說：“禹云：好啊！天子，普天之下，至於海角天涯的黎民百姓，萬國的衆賢，都只是您的臣民，天子要時時舉用他們，廣泛採納他們的言論，明察他們的事績，以車輛服飾表彰他們的功勞。如能這樣，誰敢不謙讓，誰敢不恭敬地響應您的命令？天子您不善於分辨，把好人和壞人同時進用，這樣必然勞而無功。”從《尚書》這段記載，我們可以明白到甚麼是“盛世黎民”，何謂“太平天子”。

    所謂“光天化日”，指天下太平。《後漢書 · 王符傳》：“治國之日舒以長，故其民閑暇而力有餘。”盛世黎民就是可以在這樣的環境中，百無禁忌地嬉戲；至於“太平天子”，可以上召景星慶雲之祥。景星，也稱瑞星、德星。《史記 · 天官書》：“天精而見景星，景星者，德星也，其狀無常，常出於有道之國。”至於“慶雲之祥”，是指祥瑞的雲氣，即五色彩雲，又曰景雲、卿雲。《漢書 · 禮樂志》：“甘露降，慶雲集。”

    上述王符這篇文章，題為《愛日》，是指珍惜百姓時間，他認為國家政治清平，官吏依法辦事，減少對民的干擾、刁難，人民才有充足的時間從事生產，社會才會富庶。

    冬春軒