假髮無罪    飛髮有理

    髮，《古文苑 · 枚乘〈梁王菟園賦〉》：“

    若乃夫郊采桑之婦人兮，袿裼錯紆，連袖方路，摩臨長。”，是古之髮字。文字有古今，髮也有古今，豈只如此，更有眞假。

    髮與法音同，在某些場合竟等同於“法”。有謂“和尚打傘”，歇後語是“無法無天”。蓋和尚是無髮的，更以傘遮天，故也。凡物之假者，偽造品也，而河南省許昌市大量製造假髮，卻逍遙法外，等同“飛髮”，聽似“非法”，同樣可以取得執照經營。

    粵俚有云：“有頭髮誰願當鬎鬁。”譬如阿Q，“最惱人的是在他頭皮上，頗有幾處不知起於何時的癩瘡疤。這雖然在他身上，而看阿Q的意思，倒也不足為貴的，因為他諱說‘癩’的音，後來推而廣之，‘光’也諱，‘亮’也諱，再後來，連‘燈’、‘燭’都諱了。”遺憾的是阿Q生不逢時，如果他活在今天，一個許昌假髮，便成為未莊上的美男子。正如《漢武故事》：漢武帝有一次乘車到郎署，見到一位鬚髮皆白、名為顏駟的老翁，便問他：“何時擔任郎官的，為何如此之老？”顏駟回答說：“我從文帝時就在這裡為郎官。文帝好文而我好武，景帝好老而我尚少。現在陛下好少，而我已老了。所以三世不遇，老於郎署。”武帝聽後，非常感慨，就把他提升為會稽都尉。

    《孝經 · 開宗明義章》：“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”我們的父母是黃皮黑髮的。王充《論衡 · 無形》：“人少則髮黑，老則髮白，白久則黃。”受之父母的髮當然也是黑，只有碧眼兒的才有金髮，如今假髮，不但有金髮，還夾雜着紅黃藍白綠，不僅是“五顏”，何只“六色”。還有一種“髮鼓”，亦即假髻。以鐵絲織為環，外編以髮，高視髻之半，罩於髻，而以簪綰之。劉禹錫《冬日晨興寄樂天》詩云：“髮少嫌梳利，顏衰恨鏡明。”有了假髮、假髻，管他梳利不利，鏡之明不明，起不了作用，髮既然可假，容亦可易。變臉，不過是彈指間的動作，惡可以變善，奸亦可變忠，當然，邪可以變正。這變猶如假髮，變色而已。

    冬春軒