《只有詩如故》後語

    退休後，常和舊生說，想寫一本《只有詩如故》的書。關於古典詩歌欣賞的研究，坊間著作如林，從普及角度去寫並不容易。我希望沒有學院派的經典包袱，不故作深奧，不囿於傳統注疏，把古典的東西融入今天的現實人生。看看古代詩歌有什麼東西是永恒的，和我們的生活氣息可有相通處？

    這都是“本來”的構想。事情沒有迫切性，誘因單純，便也沒有“於是”和“結果”。沒有作為的日子，歲月很多時是用來蹉跎的。有一天驀然發現，懶散的巨人挾我躺平，那些曾經宏大而立體的念想，漸漸被壓得扁扁的，變成平面的、了無生氣的東西。惶惶之際，幸好還有“新園地”。披衣振起，趕赴交稿的死線時，有時會不自覺地把素日縈繞心中的詩歌放在寫作題材中，或乾脆作為主題抒發現實感情。就這樣，草就了一些小篇。結合其餘不同課題的長短之作，付梓成書，算是對自己昔日的願景有所交代。

    “只有詩如故”，來自放翁詠梅名句“只有香如故”，用奪胎之筆，是因為它動人心魄的美。詩人以永恒的香氣莊嚴宣示梅花堅韌的生命本質，任化作泥塵，猶自開自落不息。這充盈的美，是世間一切值得珍視的事物的內核，經得起考驗，在屬於它的時間裡盛開和創造。詩，何嘗不是？先秦的詩騷、漢代的樂府、魏晉齊梁以迄唐宋明清的詩世界，廣大而生氣勃勃，不斷開啟藝術的表現容量。律絕是詩，詞曲是詩，劇中有詩。廣義的詩，可以抒情，可以諭理，可以說故事。詩無所不在。在詩歌裡收穫的美好，可以滋養性靈，也可以體認人情物理。畢竟兩千多年前的屈大夫和我們說着一樣的話：“日月忽其不淹兮，春與秋其代序。”嘆光陰易逝；“閨中既以邃遠兮，哲王又不寤。”嘆孤獨無依；“世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善惡。”人，是需要被理解的。（上）

    吳淑鈿