也談過年

    民間俚語說：“窮人思眼前，富人思過年。”我不算窮人，更非富人。今天的話題是“談”過年，並非“思”過年。本來這年不思要過，思也要過，談之無妨。

    年字何解？《說文 · 禾部》：“年，穀熟也。”所以“年”的本字是“禾”“千”相連為“秊”，禾是義；千為聲。《春秋 · 桓三年》謂“有年”；《穀梁傳》：“五穀皆熟為有年”；〈宣十六年〉：“大有年”。照此解釋，“年”應是吉慶之兆，難道窮人享受不到這豐歲的成果嗎？蓋年字解作穀熟，但更有荒年。《新唐書 · 戴就傳》：“七月以來，霖潦未止，濱河南北，田正洿下，年之有亡未可知。”此所謂“年歉”，或曰“年饑”。旱、澇都做成年歉，除了天災之外，更多的是人禍，環境被破壞，河流污染。我國以農為本，此外其他的算是末業，然而昔日的沃野農田，如今已變成石屎森林。

    年，當然是指歲月。《千字文》：“年矢每催，羲暉朗曜，璇璣懸斡，晦魄環照。指薪修祜，永綏吉劭。”文章把“年”這時歲，比作箭矢，所謂“光陰似箭，日月如梭”。說的是歲月催人，陽光照耀，星宿運行，月亮圓缺環回，我們應修身積德，務求薪火相傳，使永世利善美好。

    年，也指歲數，亦一生之壽命。《莊子 · 秋水》：“年不可舉，時不可止。”這是說：年歲不能存留，時光不能挽住。又說：“消息盈虛，終則有始。是所以語大義之方，論萬物之理也。”意謂：消滅、生長、充實、空虛，終結了再開始，這正是講大道的方向，談萬物的道理。

    《大戴禮記 · 公符》：“使王近於民，遠於年。”今天已是年廿九矣，怎可以“遠於年”？而“民”與“年”何干？原來“年”在這裏又不作歲月解。《集韻》：“年，乃定切，去聲，徑韻。通佞。 ”《大戴禮》說的“年”就是“佞”。 《莊子 · 秋水》：“為在從衆，不賤佞諂。”佞諂，諂媚奉承也。

    冬春軒