君子安貧    達人知命

    今天的話題，引用一句俚語：“有頭髮誰肯做鬎鬁。”這句話引伸開去：“有飽飯食，誰會去做賊？”

    新聞紙“新聞特搜”寫道：“舊區扒竊偶發生，做好防範免失金”；又說，“長假外遊防盜賊，鎖好門窗護家宅”。字句像詩一般美，內容卻是醜惡之事。這樣說，正因為聖人有言，那是《論語 · 泰伯》子曰：“邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也。”聖人是說：“政治清明，自己貧賤，是恥辱；政治黑暗，自己富貴，也是恥辱。”我不是那些扒手、竊賊肚中的蛔蟲，不知他們知否恥辱，抑或認為自己的行為是為勢所迫。

    竊賊，不失為“君子”，只是所處地點不同，一般正人君子處於梁下，而竊賊這“君子”反而處梁上。至於扒手，一般都有特異功能，起碼他們多了一隻手。《漢語大字典》：“掱，俗稱扒手為三隻手，因寫作‘掱手’，也作‘扒掱’。”還有一個雅號曰“文雀”，相對於禿鷲這種猛禽，牠飛擒大咬的不文舉動，文雀就斯文得多，値得我們欽敬，不過雖敬但宜遠之。

    其實作為扒手和竊賊，不外是富貴與貧賤這個問題。陶淵明宅邊有五柳樹，因號“五柳先生”，他家徒四壁，環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簟瓢屢空。正所謂“唔死一世窮，日日褲穿窿”。但他安然自得。贊語曰：黔婁有言：“不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。”這正是王勃《秋日登洪府滕王閣餞別序》所說的：“君子安貧，達人知命。”這樣安貧的君子，他們甘願處於梁下而不在高梁之上。願借李白詩句奉勸世人：“達亦不足貴，窮亦不足悲。”

    冬春軒