山崩川竭    亡之徵也

    商鞅的事跡昨天已略表過，但《幼》書把他說成罪大惡極，謂“商鞅不仁而阡陌開”。要看清楚商鞅的“罪”，首先應了解何謂“阡陌”。查田間的小路，亦即田界。東西為阡，南北為陌。《史記 · 秦紀》：“為田開阡陌，東地渡洛。”《漢書 · 食貨志上》：“及秦孝公用商君，廢井田，開阡陌，急耕織之賞。”我們再看周代的井田以方九百畝的地為一里，劃為九區，每區百畝，其中為公田，其他八家均為私田，共同耕種公田，因形成如井字，故稱“井田”。而商鞅廢除了這制度，沒有阡陌，卻多了不少耕地。《幼》文說：商鞅“不仁”。竟以夏桀相比，何異把岳飛說成秦檜。

    《幼》文說：“夏桀無道而伊洛竭。”這話出自《國語 · 周語上 · 伯陽父論周將亡》：“昔伊、洛竭而夏亡，河竭而商亡。今周德若二代之季矣，其川源又塞、塞必竭。夫國必依山川，山崩川竭，亡之徵也。”夏桀荒淫、暴虐，為商人成湯討伐，在鳴條被打敗，桀被放逐於南巢。把商鞅、夏桀混為一談，簡直是風馬牛。

    《幼》文說：“道不拾遺，由在上有善政。海不揚波，知中國有聖人。”講到道不拾遺，夜不閉戶，這種善政，原在商君主政期間出現，但《幼》書對此，隻字不提，他說的“善政”卻是孔子的，這一點亦未可厚非。《孔子家語》：“孔子初仕為中都宰，制為養生送死之節，長幼異食，強弱異任，男女別塗，路無拾遺，器不雕偽。”這是說孔子第一次出任，做了中都的地方長官，隨即制定了養生送死的禮節。分別尊卑長幼，享有不同的食品，按照體力的強弱，擔任不同的勞作。男女分開走路，丢失在路上的東西，沒有人拾取佔為己有，市面上出售的東西，沒有雕飾豪華，弄虛作假。

    《幼》又說：“海不揚波，知中國有聖人。”這句話出自《韓詩外傳 · 五》，表示太平盛世。

    冬春軒