刀郎與三位古人

    刀郎的新專輯《山歌寥哉》七月十九日甫一發佈，其中的《羅刹海市》一夜之間傳遍朋友圈、微博、短視頻，上了各種熱搜榜，成為公衆熱議的話題。學唱、翻唱、改編者，評論、註解、闡發者，車載斗量，難以計數。想宋朝時柳永詞的傳唱情形“凡有井水飲處，即能歌柳詞”，在刀郎面前難免“小巫見大巫”吧。動輒以億計的人口數量、互聯網全球傳播方式都是宋朝無法比擬的。當今之勢，大有“開口不談《羅刹海》，讀盡詩書也枉然”的意思。順應時勢，我也來湊一回熱鬧，說說刀郎和他的《羅刹海市》。

    關於刀郎和他的《羅刹海市》，想說、可說的話題很多，這裏只說說刀郎和三位古人的相似之處。

    第一位是唐朝的李白。刀郎跟李白的相似之處，除了出生地外，事業和遭遇也相似。李白出生於四川江油市，刀郎出生於四川內江市資中縣，都是蜀人，兩地相距不到三百公里。李白的最大興趣是做詩，刀郎的最大興趣是寫歌唱歌，刀郎寫歌是自己作詞作曲，實際上也是做詩。李白仗劍出川，到長謀求建功立業，因為他做詩不符合當時長安洛陽主流詩壇的套路（據美國學者宇文所安研究，當時長安集團的詩人們做詩，有着嚴格的形式上的規定，人人遵守不違），難有知音，追求晉身之路非常坎坷。相應地，婚姻家庭也很不如意，第一次婚姻李白是屈辱的“倒插門”，第二任妻子嫌他不會搵錢棄他而去。後來人人艷羨的賀知章激賞李白詩才，在長安旅舍初次相見讀到他的《蜀道難》，便驚為“謫仙人”，當即解下身上佩戴的宮廷出入憑據金龜押給酒家跟李白痛飲的故事，其實不妨作如下解讀——

    （四之一）

    亞    瑟