謝客風容映古今

    “閉門謝客”這個成語，意思大家都懂。本文要說的謝客，是個人物，名叫謝公義，字靈運。元好問詩云：“謝客風容映古今，發源誰似柳州深？”是說柳宗元的詩風深得謝靈運的真傳。那麽，謝靈運為何被稱為謝客呢？

    在我國古代乃至近代，一個家族風光不風光，不但要看財源茂盛，還要看人丁興旺，而要確保後代出生後成活率高，通常會把孩子寄養到寺廟或道觀。作為名門望族的第七代傳人，謝靈運出生後備受看重，謝家為避夭折之厄，將他寄養在錢塘名師杜家，直到十五歲才被接回會稽。謝靈運乳名客兒，故而世稱謝客。

    謝靈運自小好學，博覽群書，文章之美，江左莫逮，好發議論，擅長詩文，尤以山水詩著名，與顔延之、鮑照並稱“元嘉三大家”，被後世譽為山水詩派鼻祖。每有新詩傳出來，不論貴人平民，無不爭相抄寫，旦夕之間朝野皆誦。他有參政志向，又受不了拘束，每每放蕩不羈，出言不遜；常常違背禮儀，無視法度。

    謝靈運十八歲襲封康樂公爵，並授員外散騎侍郎之職，卻拒不赴任。後來一時興起，應詔入朝，也是虛應故事，敷衍塞責，或因冒犯公卿，或因疏忽職守，多次外放、免職、降爵。即便遭貶斥，他也不屑閉門思過，依然我行我素。朝堂知他人才難得，卻又無法駕馭，於是對他只以文士相待，不授以處理實務的職位。

    謝靈運不得志又不願歸隱，乾脆遠離京都，四處遊山玩水，飲酒賦詩遣情，堪稱“人居天地間，飄若遠行客”。

    謝靈運出遊，也非同尋常。穿與衆不同的衣衫，戴與衆不同的帽子，乘與衆不同的車子，不僅不會“撞衫”，還成了流行風的引領者。謝靈運發明了一種登山鞋，人稱“謝公屐”。鞋底安有兩個木齒：上山時拿掉前齒，下山時去掉後齒，既能保持平衡，又能防滑止跌。謝靈運爬山要登高峰，走險道，興師動衆，聲勢浩大，不分晝夜，鬧得百姓驚恐不安。會稽太守誤以為是山賊來襲，趕緊集結兵丁以便抵禦。待得探知是謝靈運，這才鬆了一口氣。

    謝靈運在永嘉呆了一年，便稱說有病，辭去朝堂職務，把戶籍遷到會稽祖宅，依山傍水，盡享幽居之妙。他與隱士王弘之、孔淳之等以放蕩為娛樂，有就此度完一生的打算。

    綜觀當代及後世評介，謝靈運屬於那種才華橫溢、孤高自詡、性格開放、桀驁不馴的天縱奇才。謝靈運曾放言，天下才共一石，曹子建獨得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。聽起來是誇曹植，實乃自誇。無非是說，除了曹植，天下文人都在我之下。

    謝靈運就像一顆高亮度的流星劃過天際，曾經靈光迸射，無奈未屆天命之年就戛然而止。但他活得率真、灑脫，不拘世俗，少有名韁利索羈絆，求新求異，無所顧忌，卻習而不察，到頭來還是隕落在世難容的泥沼裏。

    王兆貴