擺事實陳利弊說非攻

    說《墨》，在下就胸無點墨，不過希望從中吸取一點一滴墨水，聊撑門面。至於從何說起？我想《墨子》的名篇〈非攻〉，最為人熟悉，昔日也曾選作教材。該文分上、中、下三部。其上篇說：“今有一人，入人園圃，竊其桃李，衆聞則非之，上為政者，得則罰之，此何也？”

    “此何也？”這一問簡直是多餘，擅闖別人的園圃偷東西，要懲處他是理所當然。不過文章由此帶出，除偷桃李之外，若然偷雞盜狗或小豬，這種行為之不義，顯然是超過偷桃李，原因是他損害別人的程度更深，那麼他的不仁也就愈重了。“至殺不辜人也，扡其衣裘、取戈劍者，其不義又甚入人欄廄取人馬牛。”文章一層一層的指出：殺無辜的百姓，褫（扡）奪其衣裘佩劍（概而言之是財物），這種不義又遠遠超過入人之牛欄馬廄、偷牛奪馬，顯然是罪惡深重。凡是有良知的君子，莫不知其過，洞悉其不義，如今竟揮軍入侵別國，一些人反而不知此舉之不義，反而附和跟從，試問這些人能分清義與非義？

    文章說：“殺一人，謂之不義，必有一死罪矣；若以此說往（以此類推），殺十人，十重不義，必有十死罪矣……”現在有人顚倒黑白，不知其非，加以讚美。

    〈非攻〉上，最後說：“今有人於此，少見黑曰黑，多見黑曰白，則必以此人為不知黑白之辯矣。少嘗苦曰苦，多嘗苦曰甘，則必以此人為不知甘苦之辯矣。”這“辯”字通“辨”。文章最後說：現在小為非，衆皆說它非，而大為非至於攻人的國家，大家就不知其非，相反，認為他義。結尾，墨子輕輕地帶過：“是以知天下之君子也，辯義與不義之亂也。”這是說天下的君子對於“義與不義”還沒有釐清。

    〈非攻〉就是墨子奔走於有關國家之間，制止戰爭的故事。他擺事實，陳利害，而息干戈。

    冬春軒