人過留名

    自然，沈祖棻先生不認為這首詞是李白所作。有可能，這是一位沒有留下名字的文士的作品。倘若留下名字，單憑這一首詞，他就是有名的詞人了；但是因為沒有留下名字，他的姓名便湮滅無聞。姓名存沒之間，不能不令人感慨系之！

    由於書籍印刷用紙張壽命的局限，唐宋時期能夠直接保留下來的書籍很少，輾轉傳抄又容易使作品與作者姓名分離失散，凡此種種原因，唐宋以前湮滅了作者姓名的詩文，只能勉強署名“無名氏”或者“佚名”的作品數量巨大。一一搜尋起來，是感慨不過來的。

    就是距離當今並不太遙遠的明清時期，也不免有這樣的悲劇發生。

    這裏舉一個悲喜交加的例子：清人沈復（字三白）和他的《浮生六記》散而復聚的故事。

    《浮生六記》已經被公認為美文經典，有論者目之為真善美之佳作，著名作家林語堂更盛讚書中女主芸娘是“中國文學史中最可愛的女人”。事實上，從它最初刊印問世起，就受到了人們的喜愛，洛陽紙貴並非誇張之詞，風行勢頭至今不衰。

    誰能想到，《浮生六記》及其作者沈復，差一點兒湮滅無聞！

    《浮生六記》首次面世是清光緒三年，即公元一八七七年。一部名為《獨悟庵叢鈔》的書輯錄了幾種稀見筆記，沈復的《浮生六記》是其中一種。沈復並無其他作品行世，可謂名不見經傳；《浮生六記》的篇幅不長，也殘缺不全——少了後兩記。出乎意料的是，《獨悟庵叢鈔》刊行後，其中的《浮生六記》大受讀者歡迎。出版單行本後，更是風靡於世，被認為是一部經典之作。

    《獨悟庵叢鈔》的編撰者楊引傳原名延緒，江蘇吳縣人，他能看到《浮生六記》，事出偶然。

    （三之二）

    亞    瑟