行路難

    “新馬路任我行”宣佈“添食”，朋友慫恿我去湊熱鬧，我以“行路難”三字回絕。雖然歲次肖兔，但我行的依然是龜步，蓋年紀大，機器壞之故也。“行路難”早已成為一個詞語，更入於詩章。“行路難”三個字的原意是比喻處世不易。杜甫《宿府》詩：“風塵荏苒音書絕，關塞蕭條行路難。”李白《太行路》也說：“行路難，不在水，不在山，只在人情反覆間。”《行路難》早已成為《樂府》雜曲歌辭名。

    柳宗元也有《行路難》三首。其一云：“君不見夸父逐日窺虞淵，跳踉北海超崑崙，披霄決漢出沆漭，瞥裂左右遺星辰。須臾力盡道渴死，狐鼠蜂蟻爭噬呑。北方竫人長九寸，開口抵掌更笑喧。啾啾飲食滴與粒，生死亦足終天年。睢盱大志小成遂，坐使兒女相悲憐。”

    柳詩所說是“夸父逐日”的故事。見諸《列子 · 湯問篇》：“

    夸父不量力，欲追日影，逐之于隅谷之際。渴欲得飲，赴飲河、渭。河、渭不足，將走北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，尸膏肉所浸，生鄧林。鄧林彌廣數千里焉。”

    故事是說：夸父不自量力，想要追上太陽的影子，一直趕到太陽沒落處的隅谷旁邊。他渴極了，想得到水喝，就跑去飲黃河、渭河的水。黃河、渭河的水不夠喝，他又向北奔去，想喝大湖裏的水。還沒有到達，在半路上就渴死了。他丢棄了的手杖，為屍體的脂膏和肌肉所浸潤，生長成一片茂密的樹林，名曰鄧林。鄧林蔭蔽廣闊，方圓達幾千里。據古代神話傳說，鄧林即桃林。

    《湯問》有很多個寓言故事，譬如〈愚公移山〉，原意在於打破世人急功近利的短視眼光，事雖艱難，然父死有子，子死有孫，子又生子，孫又生孫，忘懷以造事，無心而為功，這是實幹。相反，〈夸父逐日〉則是“恃能求勝”，徒有勇力而缺乏理智。這是愚公與夸父最大的分別。

    冬春軒