雞鳴喈喈

    昨天，癸卯年初一。這一天稱為“雞日”，習俗相沿，有人認為是雞生日，平時若有節日必然殺雞宰鴨，而正月初一倒不殺雞。按明謝肇淛《五雜俎 · 天部二》：“歲後八日：一雞，二豬，三羊，四狗，五牛，六馬，七人，八穀。此雖出東方朔《占書》，然亦俗說，晉以前不甚言也。”

    雞被譽之為德禽，祖逖聞雞起舞，舞不是跳舞，而是舞劍，如果說是“起武”似更貼題。打從晉朝把都城南遷以後，淮河以北的大部分地區先後淪陷在匈奴族的劉淵、劉曜和羯族石勒手裡，淪陷區的人民處於水深火熱中，人人希望能有一個愛國英雄來領導他們收復失地。祖逖看清楚這一點，激發起愛國熱情和收復失地的雄心，積極地要求北伐。據《通鑑》載：“初，范陽祖逖，少有大志，與劉琨俱為司州主簿，同寢，中夜聞雞鳴，蹴琨覺曰：‘此非惡聲也。’因起舞。”祖逖就是利用雞鳴而策勵自己。

    雞和犬都是每個家庭所飼養的禽畜。《三國演義》第十五回：“及策軍到，並不許一人擄掠，雞犬不驚，人民皆悅，賫牛酒到寨勞軍。”雞犬無驚的樂土令人嚮往，可是今天的世界似乎每個角落都像《孽海花》第五回說的“雞犬不寧”。

    雞鳴，尋常事也，不過在亂世，雞鳴令人有很多遐想。《詩 · 鄭風 · 風雨》：“風雨淒淒，雞鳴喈喈，既見君子，云胡不夷！”“風雨瀟瀟，雞鳴膠膠，既見君子，云胡不瘳！”“風雨如晦，雞鳴不已，既見君子，云胡不喜！”這都是亂世而渴望君子的出現。然則這又與“雞鳴”何干？蓋雞鳴乃天欲曙也。天亮了，云胡不喜！

    雞鳴出自雞口，雞口雖小而其聲也亮，故有“寧為雞口，毋為牛後”之說，信矣。

    冬春軒