悲歌聲傳哭儒公——悼念宋柏年教授

    “你和李楊都研究女作家，李楊對我說過。人家老是說澳門是彈丸之地，其實女作家不少，連我這個不太關心的人都知道澳門最出名的女作家有周桐、湯梅笑、廖子馨，還有寫詩的懿靈、林玉鳳、馮傾城等。”

    “你知道的不少嘛！我看你也應該加入研究中國女性文學的行當裏啦。”

    “不敢！我哪敢研究啊！我只是在《澳門日報》的副刊裏偶爾瀏覽她們的文章而已。”

    在澳門，我住南園，幾分鐘就可以走到宋柏年的辦公室。每天走幾次“高美士街”，我問宋柏年：“高美士是個什麼人？”他不假思索地回答：“土生葡人漢學家、歷史學家兼作家！他對澳門貢獻很大。澳門的歷史與漢學家有着千絲萬縷的密切聯繫。”

    是的，明末清初，耶穌會士最早從澳門進入中國，意大利的羅明堅和利瑪竇以及後來許多知名傳教士，都從澳門這個橋樑進入中國內地，成就了“西學東漸”和“中學西傳”，沒有他們，人類文化史上就沒有漢學(SINOLOGY)的誕生和東西方真正偉大的接觸和交流。

    我有一部宋柏年主編的《中國古典文學在國外》，它屬於中國文學域外傳播與研究的著作，就想請他寫一部《澳門與漢學的誕生》，編入我與吳志良博士連袂主編的“列國漢學史書系”。他說：“這個題目非常好！澳門的文獻資料非常豐厚，但沒有時間和精力來完成，建議你找李向玉、金國平、李長森，他們不但精通葡語，也與葡國的文化關係密切。”我知道李向玉出版了《漢學家的搖籃：澳門聖保祿學院研究》，李長森出版了《明清時期澳門土生族群的形成發展與變遷》、《近代澳門外報史稿》等都與漢學有關，但他們都沒有答應接手這個專案。

    二○○二年，宋柏年教授參與創建澳門理工學院中西文化研究所，翌年在李向玉主持下，作為常務副主編又直接操勞創辦《中西文化研究》雜誌。為了這個雜誌，他主持來自北京、南京、廣州等學者座談，我和馮天瑜、錢林森、湯開建、張西平等多位學者蒞臨澳門出主意，我作為帶路人，還與李向玉、宋柏年到北京拜會季羨林、張岱年、任繼愈、湯一介等文化大師，請他們做顧問；我因創辦和主編《中國文化研究》、《漢學研究》，曾被邀參與編輯，先後與劉夢春、黃雁鴻編了幾期雜誌，在我的建議下，又在《中華讀書報》上以四分之一的版面刊發目錄，使其一開局就著名學者雲集，學術影響風生水起，成為澳門文化的燈塔。但後來，這個“燈塔”突然被拆，宋柏年痛苦地把這個不幸告訴我：“老閻兄，被你稱為文化‘燈塔’的《中西文化研究》被停刊了！”這個真正融通中西文化的雜誌，時至今日，大中華雜誌數千家，也還沒有一家是以此為宗旨的雜誌。雖然這個浸滿他的思想和心血的雜誌交了出去，但依然是他的精神寄託與所愛。

    人生如夢，世事茫茫；這位身染儒家之氣的學者離去，令了解他的同仁與朋友無比悲痛。他走了，他去的地方不叫桃源勝似桃源，因為那裏沒有鬥爭，沒有疫情，是一個春風拂面的和平世界；在那裏，柏年老弟依然可以靜下心來，完成他曾多次給我說過的自傳寫作。

    安息吧，柏年老弟！我知道天堂並不遙遠，那裏才是人們最好的歸宿！

    （二之二）

    閻純德