詩歌是美好的一種可能

    詩歌，自古至今它承載着中華民族的珍貴記憶。在我國，詩比歷史久遠，在沒有文字出現前，先民們就以歌謠、詩謠這些文化符號，交流感情，傳播文明。古人有“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下”之説，詩歌文化容載着中華民族的審美情趣和價值觀念，傳播着中華文化“厚德載物”、“和而不同”的思想理念，是我們民族文化軟實力的重要表徵。

    在網絡全球化時代，不同國家的文化交流和傳播日益擴展，文化容載着國家和民族的形象，文化已日漸成為綜合國力競爭的重要因素。現代社會，隨着經濟的高速發展，人們的物質慾望過度膨脹，精神生活比較枯竭，這是一個最需要詩歌潤澤的年代。在當前娛樂化、快餐化的文化泡沫環境中，詩歌作為一種文化符號，應表現健康向上的文化情懷，展現多樣的審美情趣。高爾基曾説：“文學的目的，是為幫助人了解自己本身，提高他的自信心，激發他對於真理的追求，同人們的鄙俗行為作鬥爭，善於在人們身上找到好的東西，喚醒他們靈魂的羞恥、憤怒和勇氣，做一切使人能變得高尚堅強、能用美好聖潔的精神來活躍自己的生活的事情。”人類的意識和情感是多種多樣的，惟有其中的良知趨於一致。良知是人類意識達成統一的一種可能。文學事業要靠一代又一代有激情有能力的創作者薪火傳承，要靠一撥又一撥有理想有抱負的耕耘者繼往開來。文化傳播，重在內涵。讀者的欣賞能力和閱讀習慣是需要逐漸培養和引導的。在網絡全球化時代，詩人應有弘揚正氣、激濁揚清的責任與使命。我們期待和希望詩人們通過優秀的文藝作品塑造優秀的時代精神，並將它承傳下去，跨越時代。

    中國是詩的國度，中國是一個有着五千多年歷史文化的國家，詩歌是我們的國粹，從《詩經》、《楚辭》、唐詩、宋詞發展下來，我們詩歌有着優良的傳統。千百年來，許多真誠的詩人愛惜母語，熱愛執着漢語詩歌，如飛蛾撲火般忠實於生命，用詩歌叩問和透視生命，並趨向無限崇高的熱望。一九一七年，胡適先生在《新青年》雜誌發表了八首白話文詩歌，標誌着新詩的誕生，現代新詩發展過程之中，曾經有徐志摩參與的“新月派”，戴望舒參與和主持的“現代詩派”，還有台灣洛夫組成的“

    創世紀”詩派，這些詩派成長對推動現代新詩的發展起到了很大的促進作用。詩歌創作是詩人對人類靈魂和命運的一種詮釋或探討，詩歌是生命由內而外的爆裂、迸發。現代漢語誕生已有百年歷史，為加強漢語詩歌文化交流，傳承華夏瑰麗燦爛的文化傳統。近年來，國家加強粵港澳大灣區建設，大灣區的發展目標為充滿活力的世界級城市群，宜居宜業宜遊的優質生活圈。粵港澳三地詩人交流日漸頻繁。澳門、中山、珠海三地詩人定期開展“大香山詩會”交流活動，分享交流詩歌作品，討論詩歌創作問題，《澳門日報》編發文化簡訊報道“大香山”地區詩人交流活動情況，《澳門筆匯》刊登三地詩人交流會創作詩歌作品，詩評家趙國宏、郭道榮點評與會詩人詩歌作品，這對灣區詩歌文化交流發展起到推動促進作用。澳門詩人賀綾聲、陸奧雷及玥認為：“大香山地區詩人交流，讓三地詩人能一起抒發心中的家國情懷，相互觸發、收穫更多。”詩歌文化是人類的共同母語，詩歌的語言可以刺激思考，深化人的感受，詩歌彷彿在修補着各個地方，修補着人們的心靈。澳門筆會、中山市詩歌學會積極構建“大香山詩會”交流平台，努力將把“大香山詩會”辦成澳門、中山、珠海三地詩人交流詩歌的文化紐帶。

    生活是一種藝術。生命就如那燃燒的蠟燭，既有輝煌的一刻，終有灰飛煙滅的時候。生活又是一種存在的現實。人生在世時，應努力工作，創造幸福，享受幸福，並且讓它留在世上，讓後人亦能享受。幸福是一種純粹的心靈感受。詩歌是渲染着情感的文字，詩歌是關於心靈的一種藝術，是需要心靈的感觸，才能産生共鳴的一種藝術。閱讀詩歌可分享幸福，創作詩歌同樣是一種幸福，詩歌給幸福插上了翅膀。梭羅有言：“萬物尊重虔誠的心靈。只要你對某事如痴如醉心嚮往之，便沒有甚麼東西可以擾亂你的內心。”生活如此，詩歌也一樣，內心有了固守和堅持，就會像鬱鬱蔥蔥的植物，向陽而生，有靈性，有力量。永遠相信，美好的事物即將發生。

    詩歌有着以美啟真，以美儲善的作用。我相信，讀者閱讀《澳門筆匯》“大香山詩會”三地詩人詩歌作品，將會是美好生活的一部分記憶。詩歌是美好的一種可能。

    王曉波