白雲邊上話三國

    白雲邊上赤日炎炎，荊州人要比長年與亞熱帶氣候廝磨的澳門人“耐熱”。

    相傳楚人的祖先是日神和火神，而且是妥妥的黃帝子孫、顓頊的後裔。周成王分封諸侯卻只給他們的首領熊繹封了個子爵之位，無怪乎“楚不服周”！從春秋戰國時期的地圖中可見，楚國幅員遼闊。借縱橫家蘇秦之言，楚國“地方五千里，帶甲百萬，車千乘，騎萬匹，粟支十年，此霸王之資也”。荊州熊家塚國家考古遺址的楚王車馬陣，二騎到六騎的陪葬車馬排列整齊、蔚為壯觀身臨其境，感慨古人殉葬制度何其殘忍之餘，亦可一窺楚國鼎盛時期的輝煌。史書所記非虛。

    而位於楚國腹地的荊州，在三國歷史中舉足輕重。曹操、孫權、劉備或兵戎相見、或智取天下，終成魏蜀吳三國鼎立之勢與荊州不無關係。美髯公關羽在澳門無人不識，在荊州更是赫赫有名，都尊他為關帝。荊州南門的關帝廟，始建於明朝洪武二十九年（一三六九年），正殿的關公塑像身披鎧甲、威風凜凜；在他曾經鎮守的荊州古城，在元末明初重建的城牆拾級而上，迎面而見的便是複製的青龍偃月刀，重八十二斤，有文友卯足了勁想要提起它，只能動得分毫。座談會中鄭澤華老師談到“關帝文化酿於荊州”，說荊州人在春節期間所貼的門神是關公。讓我忽覺有一些澳門人尊關公為財神的習俗，充滿銅臭的氣味。然不論是昔日窮苦之地，還是如今紙醉金迷之窩，民間供奉關帝的香火不斷。

    也許因為荊州人與源出百越的澳門人一樣，在古時都被稱為蠻夷，血液中流淌着無拘無束的性情，交流起來特別暢快。飯桌上的“白雲邊”和“紅糧液”都是荊州的名酿，小酌一杯確然醬香，海飲不行——我不行！

    （滔滔長江水，東流過荊州 · 二）

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