生人勿近臭（殸+巠）（殸+巠）

    我們的眼管的是視覺，耳管的是聽覺，口管的是味覺，鼻管的是嗅覺。還有手的一種功能是觸覺。說到嗅覺主要是香和臭，而香屬於正道的，相反，臭就是負面的。香原指穀物熟後的氣味。《詩 · 大雅 · 生民》：“卬盛于豆，于豆于登。其香始升，上帝居歆。”又《周頌 · 載芟》：“有飶其香，邦家之光。”香除了嗅覺之外，味覺上也會感到甘美的香。《呂氏春秋 · 審時》：“得時之黍……舂之易，而食之不噮而香。”不過香沒有標準，你覺得這東西香，他反認為臭。如榴槤，嗜之者認為它奇香，厭之者謂它奇臭，如臭豆腐是一例，還有外國的乳酪，都是因人而異。有一物曰“香弓”。清李符《惜紅衣》詞：“秧田小岸，桃葉人歸，香弓也留戀。”香弓原來指舊日纏足婦女的裹腳，試問香從哪裡來，猶有甚者，有學生向老師請假，理由是“阿爺香咗”。明明是死了，卻說“香”。這原自“米少飯焦燶”。飯焦，鍋巴也。飯燒焦了，譬喻人的死亡，故謂之“香咗”（死了）。

    其實一個正常人死了而曰“香咗”，未始不是正面的事，頗有“流芳百世”的美感。要是秦檜、嚴嵩之類奸佞死了，只有遺臭萬年，豈能“流芳”、留芳？

    香的東西表過，臭的東西又怎樣去形容與表達？廣府話有一個至今已近於湮沒的形容詞，曰“臭”。本來一個“臭”字已說明其好壞，但為了加重語氣，說明其臭之程度，用兩個疊字“”相加，則其臭益臭矣。

    字何解？據《集韻》的解釋，沒有“臭”的氣味，只說：“不可近也”四字。這四字力度千鈞，比說出“臭”更臭。

    冬春軒