察看煩惱的生滅

    人生在世，誰能說自己沒有半點煩惱？我們大多數人或許只是單純地想從煩惱的漩渦中逃離，但鮮有人會注意到煩惱的緣起。本書作者藤田一照作為得道名僧，試圖從佛法的角度揭示煩惱本質，提出“煩惱來自於對事物的執着”、“所有的煩惱，都是從否定而來”，即人們“對於不符合自身方便性的事實，為了自我防禦，便選擇直接否認”。作者認為，人世間的煩惱實在俯拾皆是，我們無法逃避，唯有通過刻意接近及檢視煩惱，理解原因，才能釜底抽薪、拔本塞源。

    煩惱的本體是“我”，書中談論到關於“我”的意義，是“任何人都無法取代自己走過生、老、病、死的過程”。我們總相信在某個特定的場景下便能獲得幸福，努力爭取和創造更美好的條件，我們試着去改變周遭的人與事，去迎合我們理想中的幸福場景；我們渴望人生的巔峰時刻能歷久常新，渴望明日依然如故，或再續傳奇；我們設法規避生命中的衰老死亡和哀傷別離，卻認不清變幻無常原是人生的常態。所謂“緣起”，實際上是世間“所有事物都是無數條件的相互依存而處於變化，時時刻刻構成萬物，無法單獨成立，世上並不存在恆久不變的事物”，如今所看到的一切實相，也不過是“時時刻刻產生變化的暫時性姿態或表徵”，所以作者說：“想要以自我為中心度過更美好的人生，這就是煩惱的根源”，“在人生這個派對中，只要存在想要迴避或否認的人事，就無法完全享受派對的樂趣”。

    關於苦與樂，作者形象地透過簡單的數學公式，一語道破——“苦悶＝痛苦×抵抗，幸福＝快感÷執着”。我們作為世上萬物的一部分，世事無法盡如人意，只能承受，為此產生痛苦在所難免，但如果內心否定苦難，愈是和痛苦抵抗，便會加倍痛苦。同樣地，當我們貪圖此刻的喜悅，想要延續原有的歡愉，愈是執着快樂，幸福感便愈易流逝。作者提到：“所謂放下痛苦或快感，並不是要逃離類似的狀況，而是要避免在該狀況與自己之間，豎立無形的一道牆。我們甚至沒有發現到，自己並不是解決問題的一部分，而是造成問題的一部分。”

    我們常以自身所擁有的事物多寡來定義自己的存在價值，然而，即使擁有比別人更多的東西，在慾望的驅使下，貪戀與執着讓我們仍感到無盡的空虛與失落。我們用功成名就或財富人脈來彰顯人生富足的舉措，事實上只能襯托出內心的脆弱，也徒勞無功——身外之物的光芒豈能照徹內心的黑暗？作者提出想要洞察和放下此等煩惱，唯有認清死亡，了解“我所擁有的一切都會因為死亡而變成名存實亡的狀態”。作者形容：“當生存與死亡之距離為零時，人就幾乎等於不存在的狀態”，“生老病死，最後死亡，這是恆久不變的過程。在這個當下，我存在於此，要如何度過自己的人生，就是主要的課題”。如果抱着這般眼光再察看自己的人生，那麼生命中那些重要的時刻，也許不再是某一刻，而是每一刻——不再是光芒萬丈的時點，而是每個我存在於此的瞬間。

    煩惱既然由否定而來，大概唯有“接納”才是正解，即“坦然地接受不順遂的現實人生”，接納一切，如其所是。誠如作者所言：“煩惱的源頭不在他方，而是在自己的內心。”

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