榮與辱

    “韓信用兵，多多益善。”這兩句話幾已成為“廣為容納”的成語。據《史記 · 淮陰侯列傳》：“上常從容與信言諸將能不，各有差。”上問曰：“如我能將幾何？”信曰：“陛下不過能將十萬。”上曰：“於君何如？”曰：“臣多多而益善耳。”文中的“將”字作動辭用，指率領兵丁解。

    劉邦曾為韓信拜將而設“拜將壇”，可見韓信在當時地位之顯赫，他被封為“淮陰侯”。不過無論韓信多麼威風，也曾有過受辱的遭遇。《史記 · 淮陰侯列傳》：淮陰屠中少年有侮信者，曰：“若雖長大，好帶刀劍，中情怯耳。”眾辱之曰：“信能死，刺我；不能死，出我袴下。”於是信孰視之，俛出袴下，蒲伏。一市皆笑信，以為怯。這是說：淮陰屠戶中有個侮辱韓信的年輕人，說：“你雖然個子高大，喜歡佩帶刀劍，內心卻是膽怯的。”當眾侮辱他說：“韓信如果不怕死，就刺我；怕死，就從我褲襠下爬過去。”當時韓信仔細地打量他以後，就俯身從他褲襠下伏地爬過去。滿街的人都譏笑韓信怕事膽小。

    有謂“小不忍則亂大謀”，情勢所逼，韓信不作這無謂犧牲，忍受了那袴下之辱。

    《禮記》有一段記載：齊大饑，黔敖為食於路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨，貿貿然來。黔敖左奉食，右執飲，曰：“嗟！來食！”揚其目而視之，曰：“予唯不食嗟來之食，以至於斯也！”從而謝焉。終不食而死。

    嗟，含有憐惜的嘆呼聲。這個餓者卻是“死人化裝”死要臉，明明餓而無食，卻以袖遮臉，瞪起眼睛，對黔敖說：我就是不吃你對我“可憐”的施捨，寧死也不受“辱”。終於餓死了。如果這也當是“辱”，那麼韓信當年在大隻佬褲襠下爬過去，豈不是“榮”？

    榮辱兩字，應權衡大小，非關宏旨的，辱由他辱吧！大是大非的，雖死也不辱。文天祥有過“榮”，然而背負着重大的辱，他堅決不受，寧受辱而亡，贏得萬世之榮名。

    冬春軒