留點善果子孫收

    近日流行性感冒“復活”，這“活”是活躍，特別在於學校發生，致令不少學童中招。老朽怕死，早於去年底已注射了疫苗，惟是近日天氣陰晴無定，冷熱不常，偶有幾聲咳嗽，家人即時購了一瓶大概稱為乜乜露的止咳水給我服用。本來見“露”是“起痰”的，但此露有別於彼露，而且可作潤喉甜品，服之無妨。服用之前，先看包裝“露”出來的説明字句，在出品人肖像之旁有兩行字，大意是説：“勸人勿冒我老頭，留點善果子孫收。”這勸告非常溫馨，起碼沒有説到“如有假冒，五世其娼”、“如有假冒，生仔冇屎忽”之類的惡毒咒語，這也應是“福報留待子孫收之舉”。善哉！善哉！

    鄙俚有云：“食豬血屙黑屎”，此語之意謂“立即見效”，並無他義，不過世人每以這句話譬喻報應。要是“報應”僅如“食豬血”，則又何足懼？報應的結果當然是相當毒辣的，有報在子孫身上，有報在其本人身上，有謂這些都是唯心論。儘管如此，都起到一定的阻嚇作用，就是怕果報。對自己的“惡行”有所顧忌而收斂，社會道德賴以弘揚。

    果報，乃佛家語，即因果報應。所謂夙世種善因，今生得善果，為惡則得惡果。《法苑珠林》卷七七引《惟無三昧經》：“一善念者，亦得善果報；一惡念者，亦得惡果報。”此中又有總報與別報的分別，前者是共通的，後者則有男女、貧富的種種差別。又，今生造業，今生受報應的果報。為（順）現報；今生造業，次生受報應的果報，為（順）後報。果報的相應梵語、巴利語為Phala。果與報分開來説：果是對於因而言的結果，報是由緣而來的報應。

    因果報應，並非唯心之論，而是事物的必然結果。夫種瓜得瓜，種豆得豆。紀曉嵐《閱微草堂筆記 · 灤陽消夏錄四》：“夫種瓜得瓜，種豆得豆，因果之相償也。”正合黃公《大魂》：“鄙諺有之曰：‘種瓜得瓜，種豆得豆。’欲收他日之良果，必種今日之好因。”

    冬春軒