從天眼說《禮運大同》

    隨朋飯聚到停車場繳費，在收費處的顯示屏幕，看到每部車的原形，甚至周邊的環境，所謂“單眼仔睇老婆，一目了然”。這功能可稱為“立竿見影”。本來這句話是指收效迅速，用在這裏，諒無不妥，科技的發達，致令每個人都受到監控。這種監控，俗稱“天眼”。其實天是沒有眼的，我常聽到人們咒駡蒼天，謂“天冇眼”。的確天是沒有眼的，縱使“天網恢恢，疏而不漏”。這僅是那“網”的功能，與“眼”無關，要看清看楚靠的是人眼。為了令人眼看得更透切，於是立了竿，竿不只一條，而是星羅棋佈，對減少罪案取得相當的成效。

    昔日沒有“立竿見影”的科技，但仍有“監控”的方法。《國語 · 周語上 · 邵公諫厲王弭謗》：“厲王虐，國人謗王。邵公告曰：‘民不堪命矣！’王怒，得衛巫，使監謗者，以告，則殺之。國人莫敢言，道路以目。……”故事是說厲王暴戾，國人指責他。邵公把這情況向他報告並說：“老百姓都活不下去了！”厲王很憤怒，找來了一個衛國的巫師，叫他去監視，看誰敢批評王上，一經舉報，立即殺頭。京城內誰也不敢說話了，在路上見面，只能用眼神打個招呼。此所謂“道路以目”。衛國那巫師，就是今日的“天眼”。

    詐騙、盜竊、拾遺不報，很多罪案都迅速破獲，這不能不歸功於“天眼”，誠美事也。話得說回來，這是治標，若能更深層次的是治本。怎樣治本？《禮 · 禮運》：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信脩睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養。男有分，女有歸，貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故，謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是為大同。”文章說，自夏商周三代以來，大道已隱沒，天下便成為一家一姓的財產，天下為家，各親其親，各子其子。以功為己。故謀用是作，而兵由此起。

    冬春軒