語言學家的詩心

    王維有詩：“藍溪白石出，玉川紅葉稀。山路元無雨，空翠濕人衣。”蘇軾題跋《書摩詰藍田煙雨圖》的評論廣為人知：“味摩詰之詩，詩中有畫。觀摩詰之畫，畫中有詩。”這是古來無數騷客的追求。本澳學者，北京師範大學周荐教授詩集《集硯齋吟草》所收詩作兩大主題：懷古、思鄉，不僅詩中有畫，更詩中含情。

    詩中之“畫”

    唐順之《跋周東村長江萬里圖後》曾以杜甫《嚴公宴同詠蜀道畫圖》中詩句闡述“詩中有畫”之境界與含義——“少陵詩云：‘華夷山不斷，吳蜀水常通。’只此二語，寫出長江萬里之景，如在目中。”《吟草》中此類詩詞頻出，如《鄉情夢寄》“夢裡迢遙父母邦，桑畦古陌舊軒窗”；《登塔遊覽》“淡煙疏柳月如痕，日出波平十字門”。好有意境的素描畫，撼人心弦的抒情曲！

    詩中之“情”

    劉熙載《藝概》：“詩可數年不作，不可一作不真。”詩貴乎真，是作者人格精神的外現，也是才思、氣質、學識、性情的自然表露。《吟草》中或名山大川，或風流人物，或時賢師友，反映作者少壯迄今數十年間心路歷程，亦可見其為人為學為師的初心、匠心、詩心。初心不忘，對時賢之誼，如聞《程祥徽評傳》出版所寫：“濃情最是西羌水，一曲花兒酒一杯”，賀《何婉鴻詩書畫集》出版所寫“葡萄酒，滿杯飲後，靈異知高夀”；匠心雕琢，對學術之癡，如《書生報國》“白骨無名昭汗史，青山有塚葬詩魂”，《讀史》“後輩書生知踵武，燕雲十六不蒙羞”；詩心浸潤，對弟子之愛，詩心亦師心，《吟草》中不僅有與弟子同遊的溫馨場景（如《曾柱、磊鑫弟雨夜陪遊西安古城》），更表現出弟子學有所成時的欣喜心境（如《趙越〈天工開物〉詞彙研究出版有感》）。

    最是詩心能致遠。周師之詩具濃濃家國情懷，如《“七七事變”八十周年有感》、《五四運動百年紀念》。周師長期深耕澳門，服務澳門社會，相當一批詩詞作品謳歌澳門的人和物，半數以上作品亦曾在《澳門日報》發表，體現出作者對澳門的深情。

    詩的根底與本真

    周師專長漢語研究，舊學根底深厚，每有吟詠，總字斟句酌，立意、用典、格律、修辭，反覆推敲，思深慮細，如五言排律《澳門行吟》，用頂針修辭格的《聞孫兒周嘉澍出生喜而作》，四聯皆對仗的《施向東教授〈立冬日大雪〉步韻奉和》。讀其詩，“因聲求氣，體味其深情蘊藉”，“披景入情，感受其豐沛情懷”，“擘肌入理，分析其情感疊加”，“品析煉字，欣賞其語詞美感”，“比較閱讀，梳理其抒情範式”，加深對中國古典詩歌的審美體驗。

    詩言志。心中有物，心存美好執念，落筆才有美和真。周師詩詞詠古今，抒真情，撼人心。正如著名學者李宇明教授序中所言：“詩者，人也。讀其詩如睹其人。”“荐兄與我，旨趣在語言學，同愛詩詞。詩中所誦，乃詩人胸中所奉。其為人，心地平坦厚道；其為事，公允殷勤周到。故而其文可存，其人可交，其事可讚，其詩可觀。”

    劉靜靜