對愛侶不宜“錫”

    萬事起頭難，凡事尚未有頭緒，粵俚謂“十字都未有一劃”。這一劃看來十分簡單，卻也相當有份量，“惕”與“愓”兩字之別在於“日”、“勿”之間的一劃。惕，音忒。《廣韻》他歷切，入（聲）錫（韻）。是畏懼、戒懼的意思。也解作疾速、憂傷。

    愓有兩音：蕩、商。音蕩作放蕩解；音商，形容行路身正而步快。《禮記 · 玉藻》：“凡行容愓愓，廟中齊齊。”

    台灣古籍出版社出版的《荀子 · 修身》：“加惕悍而不順，險賊而不弟焉，則可謂不詳少者矣，雖陷刑戮可也。”這是說：“再加上放蕩凶頑而不順情理，陰險害人而不尊敬兄長，就該叫做很壞的年輕人了，這種人即使遭受刑殺也是應該的。”很明顯文中的“惕悍”的“惕”是音蕩、作放蕩解的“愓”而非“惕”。況台灣版的古籍在正文中每字之右旁有注音符號，其注釋相當清楚，字之注音也不訛，錯就錯在“愓”字用了“惕”字。還有〈榮辱〉篇的“惕悍憍暴，以偷生反側於亂世之間，是奸人之所以取危辱死刑也”。同樣是把“愓”作“惕”。一九四七年版《辭海》（中華書局）、近年出版的《漢語大詞典》均有〈愓悍〉條，並引《荀子》為例，足證是“愓悍”而非“惕悍”，僅一劃而已。

    惕、愓之所以混淆，說到底是易、昜之別，一劃之分。“易”如讀作“義”，作容易解。“長安不易居”。詩人白居易詩作有名氣，大概因此而他覺得“易居”，若他生在今天，應改姓“不”了。

    “易”讀役，是交易的易。蜥蜴，古作“易”，蓋蜥蜴即四腳蛇，又稱“變色龍”，以其變色而曰“易”。還有《易經》，因為可以變卦，所以曰“易”而非讀“義”，易字加一劃是“昜”，亦即太昜的“昜”。很久以前我說過“錫茶壺”與“鍚荼壼”三字之別，“錫”是金屬礦物，粵人把愛情兒女曰“錫”，與愛侶親熱也曰“錫”，這只是記音。愛惜的動作往往用口舌，尤以接吻為甚，所以造字者把這行為以“”字表達。愛你的至愛應講心，用舌頭，不宜用“金”去“錫”。

    冬春軒