成長的關鍵詞

    挪    亞

    【觀看與錯覺】形狀、顏色、運動等種種錯覺中，“暗示”發揮着很大作用。錯覺產生的基礎是我們的心理傾向與以部分掩蓋全體，自動地跑到了實際符號的前面，通過“一致性”檢驗去解讀我們看到的形象。預期產生錯覺，知識填補空缺。不完全的圖形由觀看者的“投射”所補充。觀看者的投射先決條件是要有一種心理定向和足夠的空白畫面。多義性是圖像解讀問題的關鍵。看見不是記錄，而是整個機體對刺激我們眼睛深處的那些光線模式的反應。世間根本沒有無偏見的眼睛，看見就是解釋，各種解釋都有理有據。一切思維都是分類，一切知覺活動都聯繫着預測，也就聯繫着比較。讀解圖畫就是在調動我們的記憶和我們對視覺世界的經驗。我們調集我們在以前看過的一些圖畫的記憶和經驗，嘗試把它們透視到畫面上。於是我們得出一個悖論式的結果：只有一幅繪出的圖畫才能解釋在世界中看到的一幅圖畫的來歷。最初的繪畫不是作為寫真畫像，而是從製作開始的。視網膜上的刺激模式必然容許有無數解釋方式，除非以概率為據，否則哪一種解釋也不能進而得到證實或者否定。關於視覺與知覺的闡述，越來越使人們認識到，對世界大多數現象的描述，僅僅通過對其局部進行個別分析的方法是不完整的，整體也不能通過各部分相加來表達。假如不能把握整體統一結構，就不能創造和欣賞藝術品。視覺器官與其他各種知覺器官一樣都有心靈在發揮作用。因此眼睛觀看世界的方式證明，外部世界事物本身的性質與觀看主體的本性之間在相互作用。視覺不僅具有先驗完形的能力，而且具有整理秩序性的能力，它不是對元素的機械複製，而是對有意義的整體結構式樣的把握。