top top top
第C07版:新園地 上一版3  4下一版  
      本版標題導航
(隨筆)風景處處
(老陳尋味天下)四款意式前菜
(山谷小島通信舍)寫在地震與地震之間
(四方聽音)黑森林電音生成遊戲
(衆藝館)另眼看劇場
(時光迴輪)習俗
(胭脂齋)“畫”畫
(世相雜議)似曾相識
(筆雯集)尺蠖之屈 以求信也
     [ 設為首頁 ] | | [ 返回主頁 ] |
今日日期:     版面導航
當前報紙日期:
2024 4月7日 星期
 
3上一篇  下一篇4  
  放大 縮小 默认        

(世相雜議)似曾相識

婁勝華

似曾相識

    清明節是華人慎終追遠、緬懷先人的節日,也是中華優秀傳統文化的重要載體。作為華人共同的習俗,在清明時,人們借助不同的祭祀形式表達感恩與追思之情。祭祀的形式包括焚燒香燭與冥幣、供奉祭品、叩首拜祭,甚至燃放炮竹等。其中,焚燒冥幣是清明時一項延續已久的傳統習俗,其意是在世之人掛念先人在陰間的生活,通過焚燒冥幣向先人“輸送”金錢,以免先人在地下無錢可使,而陷入清苦,其寄予了後人的感念之情。而以焚燒冥幣向先人表達情感的習俗究竟源自何時,已難考證,可謂由來已久。

    然而,清明節前,江蘇南通市的政府部門頒佈通告,規定全市範圍內禁止任何單位和個人製造、銷售冥幣紙錢、紙紮實物,並稱冥幣等物品屬封建迷信用品。雖然通告發佈後,引起公眾輿情,相關部門解釋,禁止製造與銷售冥幣,但並不禁止使用。可是,既已禁止製造與銷售了,何來冥幣使用呢?顯然是自相矛盾的。

    這不由得令人想起過往多地禁止民眾燃放鞭炮的行為。雖理由不同,而效果卻一致。

    眾所周知,春節、清明等構成中華優秀傳統文化的組成部分,其本身就是內容與形式的結合。任何節日,如果抽去了具體的表達形式,節日還是原來那個節日嗎?因為節日表達的情感總是建立在一定形式之上的。沒有了或者改變了節日原來的具體表達形式,何來原汁原味的節日呢⁈

    當然,節日的表達形式同樣可以隨着時代的變化而演變,但是,其演變卻是民眾自行選擇的結果,而不應以公權力予以干涉,強制習俗改變。政府作為社會管理的主體,對於公眾自主範圍內的節日習俗,即使想予以改變,至多也只能是倡導,而非強制。至於視冥幣為封建迷信物品,在觀念與行為上,則難免有文化無知的嫌疑,就如同宗教信仰不會因科技發展而退出人間。

    婁勝華

3上一篇  下一篇4