光棍佬教仔

    很多事物看似差不多。有鬚不一定是老竇，有奶未必就是娘。譬如“貪”字與“貧”字，只是差不多，但差之毫釐，卻是謬之千里。

    講到貧與貪，兩者是否有關連？起碼兩字都是“貝”部，貝為財。貧，固然是“莫財”；貪，其目的也為財。俚云：“人為財死，鳥為食亡。”為食而亡，無話可說，但為財而死，實在不値。不過世上“要錢唔要面”，甚至要錢唔要命的例子也不少，此所謂守財奴。財，原是有主，世稱這種人為“財主佬”，如今從“主”的身份，降至為“奴”，事屬可悲。智者有句話：“物物而不物於物；師師當知師所師。”第一句教我們使用物品，不應由物品使用我們。譬如有一輛深愛的名車，卻捨不得用來代步，每有塵埃便不停拭抹，稍霑泥濘，必勤於洗滌，這樣就是物奴。

    面可以不要，錢一定要多，不過《朱子治家格言》說：“教子要有義方，莫貪意外之財。”坊間俚語：“寧可正而不足，不可邪而有餘。”又說：“貪他一斗米，失卻半年糧”，這都是金玉良箴。可是未必使人聽得入耳。不過有句話，人們聽在耳中，還記在心頭。這句話是：“光棍佬教仔，便宜莫貪。”查實這句話並非如此。原句是：“光棍佬教仔，有便宜唔好制。”蓋“仔”、“制”叶韻，說起來容易上口。不過“制”字是口語，在這裏就與“便宜”之事無關，因此改得不倫不類。

    查實“唔好制”應是“唔好”，制字加個“耳”旁。據《集韻》：，征例切，音制；《玉篇》：“，入意也。”又《集韻》：“聞也，或作。”《廣韻》：“，入意，一曰聞也。”例如：“毋須技能專長，到柬埔寨打工，好食好住，薪金每日五百美元。咁好條件，哪有咁大隻蛤乸隨街跳。想落都係唔過。”

    冬春軒