有些人是不讀名著第一章的

    曹雪芹受神秘主義哲學影響很大，其色空觀，兼有佛教、道家的影子。《紅樓夢》的深層主題在於，面對痛苦，我們如何解脫？

    身在薛寶釵、心在林黛玉的寶玉，無力面對命運，無法超越痛苦，最後皈依佛門。薩義德有一本書叫《格格不入》，賈寶玉就是一個與世俗格格不入的人。他的痛苦在於，世界是有情的，但不是你的。《紅樓夢》第一回的敘事時間來回搖擺，昭示小說人物與神秘的命運的聯繫，這是四大名著皆有的特點。很遺憾，有些人是不讀名著第一章的，但也有很多人是只讀第一章的。

    賈寶玉人稱情癡。癡是一種強烈而持久的激情。好色與情癡的區別正與人與禽獸的區別一樣微妙，孟子曰：“人之異於禽獸者幾希。”

    陳熙中教授論證林黛玉與賈寶玉之別說，林是“情情”，賈是“情不情”。“情情”是對有情之人有情，“情不情”是對無情之人亦有情。

    世人溺於情，而太上忘情。李白所謂“永結無情遊”，即是莊子的逍遙遊。

    《紅樓夢》實乃悟道之書，悟空之書，看書中之色相、風月，要用《心經》之心來看待。作者在第一章就請讀者走入恍兮惚兮之世界，意在提醒讀者用超越性的眼光看待人間離合。

    從結局來看，《紅樓夢》本來的構思是不團圓，常見的才子佳人小說是大團圓，均表現大時代的大悲大喜。張愛玲的《小團圓》更能反映一般人的生命本質。在小時代面對小團圓的張愛玲，期待生命中瞬間的照亮，將痛苦轉化。

    宗教的根本意義在於引導世人超脫到彼岸。《卡拉馬佐夫兄弟》中的佐西馬長老建議阿廖沙在進修道院清修前，先在塵世走一遭。從宗教層面看，《紅樓夢》以女性來襯托男性猥瑣，有懺悔精神，可以說是一部懺悔錄。唯見其懺悔精神，方可說是基本讀懂了《紅樓夢》。

    賈寶玉的命運就是榮國府、寧國府所代表的王朝時代盛衰的折射。色相背後才是真相。

    龔    剛