環境劇場  變幻莫測

    今文介紹幾個曾在澳門出現的“環境劇場”作品，都是我認為較貼近site specific theatre（特定場域的劇場）的，作品所選取的演出地點，在內容、主題、形式上都和這地點有深度的聯繫。一九九八年曉角劇社在大三巴牌坊的古希臘悲劇《伊狄柏斯王》，可能是澳門第一個對應得上環境劇場的作品。原故事的背景當然不會是大三巴牌坊，但古希臘劇在西方戲劇史中被認為是戲劇起源，濃厚的歷史感和大三巴牌坊不謀而合；演員們帶着巨大的面具演出，長長的樓梯和沿梯的火把，命運對伊狄柏斯王的擺弄，在內涵和形式上，都和演出地點產生強烈的碰撞。

    一年後，曉角又製作了《巴士奇遇結良緣2001》，在行駛的巴士上進行：以一個很愛搭巴士的女孩，回憶巴士上的奇遇作為故事主線。搭巴士成為她的愛好，最後竟然不願意落車，看似喜劇卻充滿了對回歸前後生活不確定的擔憂，是上車或下車？演員除了扮演多個角色，亦會以演員本身，說起在某個地點發生的難忘事，巴士的路線便是根據他們所說的地點去串連。演出時會有角色上車下車，這仿似一個流動的環境劇場，而且視點不是只停留在巴士內，而是隨着角色上落，把觀眾的視線拉去不同的環境中，穿插得頗為巧妙。

    台灣差事劇團的《霧中迷宮》在氹仔越南難民營演出，當時已沒有越南難民，難民營破舊不堪，準備清拆。差事劇團利用了幾幢兩層高的破樓房，與裝嵌的佈景結合，而戲的內容和反美霸權主義有關，在越南難民營演，絕配！演出精彩，製作過程更為傳奇。難民營的清拆沒有因為演出而停工，所以每天的背景都不相同：昨天彩排有幢樓，今天便不見了，佈景沒有了依靠；有時以為推開佈景後面有排屋，過兩天卻成為平地了。這可算是個絕無僅有的演出。《霧中迷宮》牽涉戰爭、霸權，而這次的環境劇場又是在不斷毀滅之中重生，戲內戲外都已不是簡單的“環境劇場”四個字可以概括。

    《呼與吸的傳與奇》邀請了香港編舞龍植池導演，對曾經看過或演出過的人來說，到今天都依然是個傳奇。他選擇了青洲山上的修道院遺址，率領着紫羅蘭舞蹈團的多位女性舞者，尋找和澳門氣氛相近的故事為演出原料。作家林玉鳳來訪時，說起了多年前在南美洲一所遺世獨立的修道院，被發現有不少女孩子，父母為保其貞潔，自小便被送入修道院直至終老的故事。龍植池將舞者裝扮成花樣年華式的旗袍女孩，以虛實相交的手法，令人迷亂，淒美而奇詭。觀眾爬過鐵欄穿過鐵絲網進入修道院的破樓房，轉彎角忽爾出現疑幻疑真的女孩投影，忽爾風吹水滴，隔着樓房窺看對面女孩的生活，她們時而憂傷，時而起舞，整個環境被用得淋漓盡致。

    上面談到的幾個作品都好像很大陣仗，但有個演出卻只有一個演員、一個工作人員。《貼心酒店》由日本及挪威藝術家創作，於氹仔一間酒店的房間內，觀眾與電視屏幕內的男子互動，越演越癲，創作了一個似夢似真，述說着旅客在酒店中的孤寂和荒誕感，在那個年代還沒有所謂沉浸式劇場的出現時，這個演出已超越了後來不少所謂沉浸式的體驗。

    澳門還有多個環境劇場的演出，都值得一談，例如石頭公社在文化中心門外流水池的《拾遺記》，及在南灣湖以巨大賭場為背景的《南灣湖的金魚缸之盛世危言》，台灣大稻埕偶戲館在媽閣塘舊船塢的《朝聖之行》，足跡在氹仔松樹尾附近演出的《冇眼睇》。這些傳說中的作品，天人合一，今天就算有機會再演，不少地方卻不復存在，已成記憶了。（下）

    尼修斯