人道救援百慮一致 天意安排殊途同歸
令狐昭
梁羽生與金庸的明末清初歷史傳奇在粵語影壇大行其道後,蹄風的“清宮派武俠”亦備受影界青睞。諸如羅維把《龍虎恩仇記》改編為國語片《猿女孟麗絲》(一九六一年)、羅熾將《猿女孟麗絲》改編成《天山猿女》(一九六一年)、黃鶴聲為嶺光影業公司執導《武林十三劍》(一九六一年)等舉措,均不讓峨嵋影片公司憑《書劍恩仇錄》(一至三集,一九六〇年)、《江湖三女俠》(上、下集,一九六〇年)和《鴛鴦刀》(上、下集,一九六一年)等雄霸武林。然而繼嶺光的實驗作品曇花一現後,摩登洋派的國際電影懋業有限公司也要一圓粵語武俠夢①,還破天荒安排《南北和》(一九六一年)的廣東父女梁醒波和白露明,在《雙劍盟》(上、下集,一九六二年)裡夥拍銀壇俠侶曹達華和于素秋。其時龍圖告別武俠片已有一年之久,受邀再作馮婦的時候,並沒有投身猿女孟麗絲的武俠世界,反而面朝群雄奪寶的戲碼;自此“反清復明”的議題,便留待日後凌雲的《清宮劍影錄》(上、下集,一九六三年)和康毅的《龍虎下江南》(上、下集,一九六三年)各自表述。
《雙劍盟》出自羅斌旗下報刊連載的蹄風小說,原作酷似金庸的《碧血劍》和《射鵰英雄傳》裡有關亂世兒女的離合浮沉,只不過價值觀有所不同。作者立場超然,既寫明朝腐敗,又寫李自成是牛鬼蛇神,並寫滿洲為韃子。龍圖無意神聖化或妖魔化任何一方,純粹頌揚武林大會的獲勝者以獎項賑濟災民;事後看來,其人文視野、博愛思想和人道精神,既跟蹄風心照不宣,也跟部分影人百慮一致。那時“五月難民潮”促使《成報》、《星島日報》和《華僑日報》等從人道主義出發,作大篇幅報道,《明報》的社論甚至呼籲政府以及讀者救援邊區難民②。一些導演宛如龍圖,眼見形勢告急,便當仁不讓,透過電影創作表現出深切的現實關懷。胡鵬的《岳飛出世》(一九六二年)描述岳飛出生時適值洪水成災,很多難民包括岳飛母子隨水漂流到麒麟村界獲救③;梁鋒的《乳燕驚魂》(一九六二年)一方面從警界維持社會秩序的角度,將犯罪率的上升歸咎於人口在短期內急增,一方面像《白骨陰陽劍》(一至二集,一九六二年)般關顧一對飄零乳燕無家可歸、同病相憐的悲慘命運。
當時嶄露頭角的凌雲,右手拍攝神怪武俠電影《白骨陰陽劍》和《火燒紅蓮寺》(上、下集,一九六三年),左手製作清初武俠傳奇《臥虎藏龍》(上、下集,一九六三年)和《清宮劍影錄》,更將前者的飛劍鬥法動畫融入後者的改朝換代場域之中④。《臥虎藏龍》脫胎自楊捷編劇前作《金刀奇俠》(一九六一年),時空轉移到明末清初,再次講述山寨之主甘作外族異邦走狗,得享榮華富貴於山河變色後。關鍵在於,天目派高人歐陽泰(檸檬飾)不向循規蹈矩、精忠報國的兩代弟子說教,只是力勸滿奴師侄李霸超(石堅飾)洗心革面;如此智者竟然半途消失無蹤,收拾民族罪人的重任由年輕人自覺擔當,中年一輩則負責召集各路英雄復國興邦。國難當前,新一代個個有膽量、有志氣、有主見。其中董天放(林家聲飾)大智大勇,能言善辯,不但有條不紊地分派兩大神聖任務,而且執行力高超,精準地完成連串特務工作;其詐降計、苦肉計、離間計,全由少年老成的獨臂神尼(金影憐飾)策劃;其戀人趙倩瓊(于素秋飾)亦主動放棄兒女私情,專注國家大事。
其後《清宮劍影錄》雖以行刺雍正為題,卻一反《臥虎藏龍》那種滿漢不兩立的取態,皆因在所謂民族立場之上,還有更崇高的理想追求和更廣闊的人文視野。⑤凌雲自編自導,處理了複雜多變的劇情和玄之又玄的人物關係,包括前輩高手們的入世事業、刺雍群俠捨身成仁的風骨、官場妖道和忠君愛國者的內訌,當中盡是禪機天數——只要雍正(洪波飾)運勢一過,武林正道便可輕易成功,否則總會被某種神秘力量阻撓。這種篤信氣數與命運的神怪設定,上承《白骨陰陽劍》裡絕頂高手知曉過去未來的特異功能。至於片中反派臉譜之多樣化和立體化,乃凌雲武俠道路上的重大突破。如野心勃勃的清廷鷹犬鳧夷子(高魯泉飾)和靈谷子(周吉飾),跟《江湖三女俠》的了恩(石堅飾)、《鴛鴦刀》的卓天雄(石堅飾)、《天山猿女》的陸虹(劉克宣飾)和《臥虎藏龍》的李霸超等角色一脈相承;亞密當(林蛟飾)愚忠至極但重情重義,不惜開罪雍正;赤空僧人(檸檬飾)助紂為虐但事事順從天意安排,最後了結自己,大徹大悟,跟坐化圓寂的玉皇峰師傅(張醒非飾)殊途同歸。
(粵藝武俠片的前世今生 · 四十三)
註釋:
①此前電懋已製作了國語武俠片《女俠文婷玉》(一九六〇年)和《文婷玉火海殲仇》(一九六一年)。
②張圭陽:《金庸與明報傳奇》,台北:允晨文化實業股份有限公司,二〇〇五年六月一日,第一百二十頁。
③除了難民潮,該片首映數周前,香港受超強颱風“溫黛”正面吹襲,災情嚴峻。
④《臥虎藏龍》裡凡是高手過招都採用動畫,場面神怪。如玄空道人的飛劍與歐陽泰的葫蘆在空中對決,雙方的武器都用動畫來呈現;後來李霸超被歐陽泰以手中葫蘆釋放出的動畫白光所收伏,從而身陷葫蘆之中,被烈火猛燒。
⑤蹄風代表作《清宮劍影錄》的主題是反暴君而非反清復明。電影描述武林志士矢志對抗雍正的暴政,但繼位者只要施行仁政,他們絕不反抗,這種價值觀有別於《江湖三女俠》、《天山猿女》或《臥虎藏龍》的基本設定。