俯聞激電    旁矚奔星

    這兩句驚心動魄的詩，是我在《洛陽伽藍記》裡讀到的。書的作者是楊衒之，詩的作者是邢子才。在《洛陽伽藍記》卷三之景明寺一章，描述完此寺庭園之美：“青台紫閣，浮道相通。雖外有四時，而內無寒暑。房簷之外，皆是山池。松竹蘭芷，垂列堦墀，含風團露，流香吐馥。”就提到“至正光年中，太后始造七層浮圖一所，去地百仞。”太后即胡太后，此時她的權勢正如日中天。

    楊衒之補充道：是以邢子才碑文云“俯聞激電，旁矚奔星”，是也。辭賦家邢子才、詩人溫子昇，與《魏書》的作者魏收並稱“北地三才子”，名揚南北朝，此時楊衒之僅僅是一個低微官員“撫軍府司馬”，發願寫《洛陽伽藍記》，誓要將消失在大歷史中的故都在自己的文字中復活。他做到了。

    這個月為着要寫一篇關於《洛陽伽藍記》的文學意義的論文，我讀了大量北魏文學與歷史書，除了《洛陽伽藍記》之偉大，收穫最多的，竟是南北朝史之血腥。而當中最多變數、最荒誕不經的，莫過於北魏皇室之更替迅速無常。

    究其原因，我發現了一個非常可怕的制度，也許是一切悲劇的由頭：“子貴母死”。維基百科說：這是指北魏時凡生下被立為皇儲的皇子的女性，不論地位，一律賜死的後宮制度。

    此制度原本是為了以避免及防止皇帝生母任用外戚專權，但後來卻被未有生子的后妃利用來消除潛在勢力，藉以控制儲君，待儲君登位後自以皇太后身份專權之用。上述胡太后，還有之前的馮太后，都是其中的佼佼者。

    從天意的角度看，設立這個極端違反人倫的惡法，可能是一個詛咒，北魏國皇帝皆短命，幾乎都死於二、三十歲的青壯年。後來河陰之變，邊鎮豪強爾朱榮一族更屠殺宗室高官、沉胡太后與幼皇於黃河。從心理學來說，從小被殘酷剝奪母愛，立嗣後又被殺妻，實際上也造就了列位皇帝的性格弱點，能不變態短命嗎？

    追溯孝文帝之前，還有拓拔燾的國史之案，無常的皇帝因一點異見就把重臣誅九族，如此的事情幾乎年年發生。這個血跡斑斑的蠻族實在不值得痛惜，無論他們讀了多少聖賢書、誦了多少遍佛經——洛陽城雖然建了一千三百六十七所寺廟，終究改變不了殺戮爭權之毒心，這點，楊衒之也不得不承認吧。

    我寫論文的另一本參考書、漢學家史蒂芬 · 歐文（宇文所安）的《追憶》裡指出：“自然變化的節奏同正義公理沒有關係，如果我們想要重寫道德史，使它同自然的機械運轉節奏協調一致——譬如，首先指出，王朝的覆滅應該歸罪於統治者的罪孽，其次，在王朝的輪轉中，後世的統治者非得繼續作惡犯罪不可——那麼，道德史會被更符合事情發展程序的自然必然性所吞併。”

    那麼，洛陽城、北魏國，不得不也將成為廢墟，長滿苜蓿草。既然你們曾有“旁矚奔星”的輝煌，接下來就要“俯聞激電”的天譴。

    廖偉棠