靜

    “靜”是“耕”的初文，即無爭而安。

    《黃帝內經》對養生和養神的要求是“恬淡虛無”，“恬”是安靜、安然和放鬆。

    家父馬萬祺從小教我“淡泊、明志、寧靜、致遠”，我小時候只知道出自《誡子書》，並不明其深意，但每每看到父親對名利的淡泊；對毀譽稱譏的冷靜；對愛國的堅定和熱誠；對澳門和祖國同胞的關懷，我就知道他有一顆很強大的心，能容而不屈。家父教我遇事不要動氣，要冷眼旁觀，初步“靜”的習慣就是這樣培養出來，因為心靜下來，才能聽到不同意見，感受不同的聲音。“靜”下來，雜念開始沉澱，腦子自然清醒，容易追溯到事情的來由和真相，心明就有方向和策略，建立自信解決困難。

    “靜”是需要慢慢培養和反覆實踐力行，也需要戒掉一些壞習慣，莊子在《大宗師》云“其嗜慾深者，其天機淺”。嗜慾包括大魚大肉、過度看手機、作息不定時、放縱身心、心隨外物轉收不回來……這些都令人難以入靜。修“靜”就要相信“靜”對身體、對心情都有好處，有此信念才能堅持，每日抽五至十分鐘安靜下來，感受一下自己，如是慢慢把“安靜”時間加長，並能反觀自己的身體和心態，取長補短。

    我自小跟在家父身邊見證他樸實無求的生活，自然容易靜，所以父母身教很重要。父母在孩子面前千萬不要煩躁和不安，不要鼓吹名利和奢榮。

    南懐瑾老師除了教我靜坐的方法，也讓我對“靜”有新的認知。南老師在《大學微言》中提到，天地宇宙和萬有生命也永遠在動中，《易經》乾卦的“象辭”說“天行健”。老子說：“夫物芸芸，各復歸其根。歸根曰靜，是謂復命。”所謂的靜，是一種生生不已，綿綿不絕，極大快速而卻像緩慢的動作而已。我們體會到的靜態是心理意識和有形有質的作用。普通人心理意識的思潮連帶情緒的波動，需要先用智知來制心一處，達到“知止而後有定”，然後由“定”到“靜”。

    馬有慧