打破性別凝視

    性別權利的關係與互動，顯然是近十年來最熱門話題之一。尤其對於女性、平等與權利這三這者的關係，總是眾說紛紜，每每談及此話題都容易惹爭議、又或出現不可避免的罵戰。書中奇瑪曼達為好友的女兒提出了幾個有關女性成長的建議，雖自稱是成為女權主義的十五項指引，裡子其實是提出如何打破“性別凝視”。

    你有試過從他人視覺上審視自己嗎？即在別人角度去挑剔自己，比如長相、身材、穿搭等，擔心自己無法達至對方的指標。當然，審視不單只流於表面或形式上，有時用於社會角色上對個人影響更大。所以奇瑪曼達在開展論述前，首先提醒她朋友，你先是自己，然後才是母親這個角色。人總憂心自己不符合他人心裡的框架，繼而無止境地批評自己，不斷改變自身的選擇以及喜好。潛而默化地把自己客體化、又或是物化。事實上，過度的審視會自然而然地成一種凝視。

    福柯曾提及“凝視”一詞，這行為確保了上位者執行管理，投入於社會當中，就是一些約定俗成的規則，而下位者則在各潛規則中不斷說服自己、琢磨自己的偏好與行為。“性別凝視”便是建立在性別上的潛規則，並讓人時時刻刻遵從。就像我們小時候就知道女孩的玩具是洋娃娃，男孩的衣物不可柔美亮麗，由父輩開始至今，沒有明文規定，卻有大部分人跟隨。而順應他人對自己的凝視後總會獲得讚美，人就更難在被認同下去覺察事情的合理性，只會在被欣賞的話語或目光下，持續強化被凝視的道路，以及增加對凝視內容的支持，長久以後，人便會活在他人的期祈當中，失去自我。

    當然，除去凝視的濾鏡不是指一定要成為女權主義。有好些人把“性別凝視”區分作男性凝視和女性凝視兩者作討論，並相互抨擊，但其實單論述兩者是不全面的。書中奇瑪曼達曾提及男權主義受害的從來不只是女性，如今提及打破凝視，對象當然是性別凝視，而非單一性別的凝視。男性凝視除了客體化了女性外，同時也在客體化男性，性別漸成社會角色之一，“

    貌美”、“有財力”等標籤也會合理化，用來滿足社會需求。不僅女性有既定的模樣，男性在當中也有自己要扮演的角色。

    打破凝視並非易事，社會的約定俗成早已是營運規則，一旦打破就需要雙倍勇氣，一是要與主流相反，二是要面對失敗的可能性。但我們可以嘗試，面對事情不公或是感到不適時，反問自己是否因為某個身份，才受限制於此。內省過後，就可以在能力範圍內做出你想要的改變。不要因為你是女孩（男孩），就必須去做某些事情，喜好與偏好本來就是個人的、無分性別的。謹記着性別不是限制選擇的原因。同樣，也不是你凝視他人的理由。

    玥