有型法師

    從法鼓山回來，再讀李叔同的《藝海潮音》。清楚記得，那是往台北看望老師時，住在木柵朋友家，經過政大書店購買的書。轉眼又已經好多年了。

    《藝海潮音》載有李叔同的序跋、題記、講錄、書信等等，開篇即有他在西湖出家的經過。他三十九歲出家，此前已是文采風流鼎鼎大名的當代藝術家，曾留學日本。一九一六年他在西湖的虎跑寺斷食，說自己有神經衰弱症，希望藉此可得痊癒。其後他在寺裡看到出家人的生活，很是喜歡，一九一七年便發心吃素，次年皈依。不知斷食和出家是否治好了他的神經衰弱症，但此事震驚了當時的學界和文壇，弟子豐子愷則以為他的出家是藝術的昇華。一九二八年他寫給豐子愷的信末，請他不要在信封上寫和尚二字，因寺廟住持才稱和尚，自己只居客位，稱大師或法師為宜。原來和尚不同於法師，在居與行之別。

    弘一出家後，持戒甚嚴，終成佛教南山律宗第十一代祖師。但書中他說自己其實不重宗派，只相信佛教的基本原則，即善惡的因果報應。他以為出家人的品德很重要，所以十分重視學僧的教育。又提到自己將要出家的時候，有在北京的老朋友勸他：聽到你要不做人，要做僧去。弘一說：簡直把僧不當人看了。他希望自己做一個好人，和一個“事情失敗”的人，因為失敗才會使自己“發大慚愧”，知不足，更努力。是這些地方，覺得此書值得再讀。

    年輕時對弘一法師的印象只有那首著名的《送別》：“長亭外，古道邊，芳草碧連天……”古雅高遠。今天看俞平伯對他的評語，覺得李叔同真是個有型法師。他說：“李先生的確做一樣像一樣：少年時做公子，像個翩翩公子；中年時做名士，像個風流名士；做話劇，像個演員；學油畫，像個美術家；學鋼琴，像個音樂家；辦報刊，像個編者；當教員，像個老師；做和尚，像個高僧。”高人也。

    吳淑鈿