性情

    南懷瑾老師說，生命中的“性”、“情”就是《易經》所謂陰陽兩半合攏。“性”是知性，生命本有的。“情”是七情，喜、怒、哀、樂、愛、惡、慾。七情對生理健康關係非常大。

    七情的“喜”是與心臟有關的，一個人每天歡歡喜喜是很健康，所以佛學講“慈悲喜捨”。“怒”與肝臟有關，容易發怒與脾氣不好的人會傷肝。“哀”與肺腎相關，容易害怕、膽小怕事，便是腎氣不平和。“樂”是高興，人比較開朗，同心腎都有關係。“愛”，貪愛，屬於脾臟的關係，我們通常講脾胃，胃是胃，脾是脾，作用有別。“惡”，討厭，看到人與物隨時有厭惡的情緒。“慾”，狹義的是指對男女性的慾望，廣義的是貪慾，包括求名利，要權要勢。平常人對飲食、男女方面過分，可使心臟有問題，多愁善感、心多憂患，便由肺氣不平和開始，影響內臟健康。

    總之，七情六慾與生理健康關係非常大，錯綜複雜，一言難盡。中國古代醫學所講的“五勞七傷”，便是這些原因。五勞：久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋。七傷：大飽傷脾，大怒氣逆傷肝，強力舉重久坐濕地傷腎，形寒飲冷傷肺，形勞意損傷神，風雨寒暑傷形，恐懼不節傷志。

    知道了“五勞七傷”，知道了“情緒”起伏也不必怕。有關喜、怒、哀、樂等情緒是屬於“身”的，尤其容易見之於形態表達的作用上。要想修整改正這些生來的習性，從事“修身”之學，便要從“心”的方面入手。只要明白了“誠意”、“正心”，明白了“心能轉物”、“心能轉身”，一切可以從“唯心”的力量自能轉變。

    孟子說：“學問之道無他，求其放心而已矣。”每個人都生活在散亂或昏迷的現狀中，此心猶如雞飛狗跳，並不安靜在本位上，所以只要能收得放肆在外的狂“心”，歸到本位，就是真正學問修養的道理了。

    馬有慧