李雨村調元

    陳懷萱

    讀清人書法絕句

    丹地騰雲早致身，玉堂治事著書頻。

    滇南戍史今何在，倜儻權奇拜後塵。

    綿州李調元，字羹堂，號贊庵、雨村、童山、卍齋。進士李化楠子。幼承家學，過目成誦，州院試俱第一，乾隆二十八年二甲進士，時年三十。選庶常，散館改吏部主事，任廣東鄉試副主考，遷員外郎，官廣東學政、直隸通永道。學問淹博，舉凡詩古文辭，經史金石，方志雜記，已刻者四十餘種，包孕眾門，為清代蜀人冠冕。詩文有《童山詩集》、《童山文集》、《賦話》、《雨村詩話》、《雨村詞話》，又著《周禮摘箋》、《禮記補注》、《儀禮古今考》、《左傳官名考》、《金石存》、《南越筆記》、《羅江縣志》等，輯錄前人遺篇為《函海》，凡一百五十種。與遂寧張船山並有詩名，自負其作，與王夢樓、童梧岡、宋小岩、趙甌北、程魚門、徐步雲、畢秋帆、祝芷塘訂交，然人且有間言，何也？余依其事推之，性不諧俗而隨俗，引前輩袁子才為同調，仿紀文達為應制以質之，甲科出王夢樓之門而以梅都官薦蘇子瞻為比，不為標榜，則嫌攀附。時論袁（子才）蔣（心餘），其答趙耘菘書獨黜蔣崇趙，人以為諛。予謂詩人各攄心目，侃侃而談，理之故常，然言詞不馴，則近乎魯莽唐突。廼清季朱庭珍斥其專拾子才唾餘，俗鄙尤甚，犬吠驢鳴，不足以詩論，雖責之過刻，未必無見。其著書雖多，病在踳駁。當世名士僅程魚門為撰一詩序，其他著述均為自序。自道《童山文集》云：“今之刻文集者莫不請當代名人序，蓋欲人之譽己，不欲人之毀己，故借名人以傳也。其實傳與不傳，不系乎人而系乎己。己果可傳歟，人雖欲毀之而不能也，己不能傳歟，人雖欲譽之而不得也。”雖然在理，惟語言過直，或以他人所述有不慊於己。豈不聞“嚶其鳴矣，求其友聲”，是有違《詩》義矣。王述庵選《湖海詩傳》，並世作者六百有奇，其從弟鼎元、驥元在焉，獨不見調元之名。舒立人撰《乾嘉詩壇點將錄》，不收調元，亦是一奇。五十歲和祝芷塘詩，“平生性烈如夏日，有樹絕不言溫室”，因劾永平知府，忤當道，翌年奉旨護送《四庫全書》至盛京，途中遇雨，沾濕黃箱，坐遣戍伊犁，以母老贖歸，居家著述。築萬卷樓藏書，多手鈔天祿珍秘，手訂藏書約，嚴禁後人分析。嘉慶五年為土賊所焚，片紙無存，“燒書猶燒我，我存書不在。譬如良朋沒，一慟百事廢”。越兩年，遽卒。當其塞外遇赦，有勸設法開復，以坡詩“便從洛社休官去，猶有閑居二十年”為答，嘉慶七年十二月卒，前後垂二十年。祝芷塘懷李雨村詩，“好色復好書，遇事太果斷”，芷塘十六歲與調元訂交，知之久，言之必有所據，則其性情如見。亦能書畫，此李調元為玉瑞一兄行書“老樹鶴棲存夜氣，清池魚躍見天機”七言聯，為元人周霆震句，款下鈐朱文“雨邨”、白文“調元之印”。自述齠齡其父以《九成宮》原搨課臨橅，而此作殊不類歐陽信本，書學似非專門，但能揮灑自如而已。生平不好吏事，以翰林為易讀書，不得以此終，則以詩雄，雖悲詫不形，而鬱折往復一見於詩。《函海》刻楊升庵遺作獨多，其過升庵墓有感：“可憐一字千金值，急付裝潢尚難得。萬峒獞獠皆知名，九重虎豹竟不識。丹鉛錄比離騷詞，有明博學無與媲。蜀人固自例遣謫，潮陽儋耳無此悲。”末句“不覺淚下如綆縻”。升庵本絕世才，以大禮議肇禍，終老滇南戍所，平生著作等身，雨村直以升庵託言身世，情見乎辭矣。