外勞的聲音

    在疫情後，本地居民對於外勞的不滿情緒日益增加。正好，可以借由《澳門移工——漂泊在中國的拉斯維加斯》來了解更多外來工作者的處境。

    作者史唯以社會學的理論解釋外勞的行為，例如權力關係——即僱主與僱傭之間如何在日常生活中展現自己的權力，或是作為一個整體社會，如何利用日常語言或污名化的行動，來區分本地與外地的“他者”。書中提到了不少社會學理論，如James C. Scott的“隱蔽文本”理論。以史唯的例子來解釋，一些外勞會故意裝作不懂中文，來為其他人造成一些小小的不便，或者在放假的時候故意穿得很漂亮出門，以此暗示僱主無權管束他們。

    此外，史唯還提到可以從情感結構(structure of feeling)中看出當中的權力關係。作為權力的弱勢方，這些外勞要順應僱主的情緒，以求保留工作。這種“我要謀生，所以要忍耐，不能表達自己的情緒”的狀態，甚至演化為“如果在工作中表達情緒，就不專業”。從某種程度上來說，也是一種社會規訓。

    同時，這些外勞中大多擁有大學學歷，或本來就在母國從事不錯的工作，但來到澳門後只能從事3D(dirty,dangerous,difficult)工作，這會產生一種階級錯位。例如，A原本在母國是老師，屬於中等職業，但薪水低。來到澳門後，薪水增加了數倍，但社會地位下降。這種階級錯位現象非常值得探討。

    筆者認為書中引用的一些學術理論，可能對一般讀者而言不太友好，如書中引用了馬克思的上層建築和下層建築的理論，即經濟模式（學術上稱為生產工具）決定文化結構。另外，書中的質化研究（即與受訪者的直接對話）中，似乎亦存在某種過度解讀，例如受訪對象是否認為這就是一種抵抗行為？如果“蛇王”是一種抵抗或自我身份認同的行為，那麼好像每個打工的人，都會像這些外勞一樣“裝作工作、偷懶、隱藏情緒、討好老闆”。

    然而，這本書確實能讓人理解勞工們的不容易。希望借由這本書，澳門人可以對外勞的處境有更多的理解和同情，避免情況的惡化。

    李俊文