睡美人

    在當屆藝術節大書中，我留意到，五月十八日十六時卅分至十八時，在澳門文化中心會議室，有個《從<小鴨跌落天鵝湖>與<睡美人>看經典芭蕾的當代意義》的講座。而在五月廿四日、廿五日晚八時，廿六日下午三時在澳門文化中心綜合劇院，由法國里昂歌劇院芭蕾舞團演出的《睡美人》的背景音樂，則並非全為俄國作曲家柴可夫斯基所作，還有另一作曲家胡安·克里斯托巴爾·薩維德拉付出心血。介紹中則童叟無欺地言明，乃“當代芭蕾舞劇《睡美人》”，“假如睡美人在現代甦醒，她會發現什麼？”

    可見，世界進化到眼前，人們已不只是滿足於經典芭蕾舞劇《睡美人》了。然而，既然柴可夫斯基的《睡美人》，畢竟還是當代芭蕾舞劇《睡美人》的主體！那麼，我們是否應該稍了解柴可夫斯基的芭蕾舞劇《睡美人》？

    論地位和影響，在柴可夫斯基三大芭蕾舞劇中，一八八九年完成的《睡美人》、一八九二年完成的《胡桃夾子》，明顯遜色於一八七六年完成的《天鵝湖》。不過，僅就《睡美人》而言，她同樣出自於童話，童話為法國作家查理·貝格所撰。《睡美人》同樣有着人性中的深層需要，善與惡、歡樂與苦難的鬥爭貫串始終，其中的善神西連妮、惡神卡拉波斯就為正義與非正義的代表。我們欣賞柴可夫斯基所寫出的西連妮的主題，是善良、抒情，有着光明愿景的；反之，卡拉波斯的主題，卻是陰沉、暴虐，令人毛骨悚然的。所謂“睡美人”，“美人”即公主阿芙洛拉，“睡”即為了避開血雨腥風，善神讓公主長睡一個世紀。最後，因了德吉列王子激情熾盛的一吻，不沾塵埃的阿芙洛拉得以復生，並與王子終成眷屬。

    你知道嗎？我特別喜歡柴可夫斯基《睡美人》第一幕中，有豎琴演奏的《柔板》的開始段落，她是那麼透明、和平，有如我心中的嚮往。

    索倫托