何謂放生？

    聽說現在有團體將集體“放生”變成牟利的手段時，多少是有些吃驚的。

    想到近些年一些曝出人性暗黑無下限的新聞，又覺得自己不該那麼吃驚。但明知故犯的惡和無明無知的惡比起來，即使程度不同，也令人萌生“怎麼敢”這樣的不解。“我不會告訴你們是哪幾個團體，但是這種行為……”說的人搖着頭，彷彿不齒這種操作。

    對於已選擇從根源上採取放生方式（純素）的人來說，集體“放生”活動，客氣點說是流於形式的自我安慰，不客氣地說多少有點自我欺騙。因為大多熱衷於這種形式的人仍是酒肉之徒——雖然只是大多而已。

    數年前，一位漂亮的女士力邀我參加她們的放生活動，我建議管理全家飲食的她採取素食，不僅是全家徹底放生，而且不會因購買活物而促進供需，助力捕撈殺業。她顯然有些惱怒，為了口慾和慈悲功德兼顧，居然說放生是放生的功德，獵捕經營是獵捕經營的業障，跟她的購買行為沒有因果關係，生硬地將“沒有消費就沒有供應”的邏輯關係給扳斷了。對於這種蠻不講理、為滿足私慾又貪圖功德的說辭，我選擇退避三舍。

    佛陀放生的年代，養殖並未形成產業鏈，且那時集中交易通常半月或一月才有一次，所以人們會去趕集，不像現在為了三餐，各地都有養殖場，日日供應，所以那時隨緣買到活物放生，確實是救眾生一命。現在購買活物，前面買走後面入貨，前面放生後面捕撈，究竟是放生還是促進，究竟是功德還是業障不是很明白嗎？

    我分享了這段經歷後問：既然想要放生的功德，為什麼不吃素而寧願被人搜刮錢財呢？答曰：因為人的頭腦意識等級不一樣，有些人需要靠這種形式慢慢培養慈悲心。

    好吧，我懂了。

    實際上，我不懂。因為這種方式並沒有培養慈悲心，反而助長了人們自欺欺人地找藉口，開脫自己既非無明又非殘忍的心安理得。

    古    吉