釋木庵性瑫

    陳懷萱

    讀清人書法絕句

    方外懷仁書畫禪，思翁家數禮前賢。

    晚明風尚浮滄海，一葦渡江非偶然。

    臨濟宗隱元禪師，應日本長崎興福寺逸然禪師之請，於順治十一年東渡弘法。幕府將軍德川家綱賜地京都宇治，始建寺院，廣開法門，仍襲福清黃檗山萬福寺之名，禪風悉依中土，一時皈依者甚眾，法化彌盛。第二任住持為其法嗣木庵禪師。木庵初名戒瑫，後名性瑫。俗姓吳，福建晉江人，萬曆三十九年出生，幼失怙恃，賴祖母蘇氏養育成人。夙有慧根，十歲開始茹素，偶聞觀音大士靈異，遂起出塵之念。少年篤信佛法，十三歲隨祖母常於開元寺塔下禮佛打座。年十九，於釋迦牟尼成道之日披剃，二十四歲受具足戒。崇禎時遍訪名山，拜謁高僧大德。三十三歲參見臨濟宗第三十一世祖師費隱通容，復向其法嗣隱元隆琦請益，教理益通。木庵較隱元少十八歲，遂執弟子禮，畢生禮敬甚恭。隱元寓居東島，自覺年老體衰，乃致書弟子木庵，云“老僧近年已來心力俱憊，雖東應亦勉強矣。望上座亟來相助，蓋法中諍臣也。然密觀法運，正在斯時。東興祖道，全仗護佐。”以滄桑易代之際，有意長寓於此。木庵因而於順治十二年自晉江安平啓程赴日，佐本師弘揚佛法。寬文四年（康熙三年），隱元退隱，木庵受命為萬福寺住持，是為日本黃檗宗第二代祖師。初，隱元東渡，隨行弟子二十餘人，黃檗僧人以翰墨為佛事，多能書。木庵性瑫、即非如一及其本師隱元隆琦所以稱黃檗三筆，特以為釋氏書法之表率。竊謂木庵大字圓健不如隱元，而挺拔則過之，行草遒勁，略有董思翁意趣，為晚明風尚。此其居日時行書自作七言詩，詩云：“小小神童能寫字，復能轡駿跨英奇。人人歌頌以相贈，予亦忻遺六句詩。仍囑懷仁無背義，為祥為瑞作藩籬。”款識“丁未歲仲夏，黃檗木庵山僧書示。”鈐白文長方“方外學士”，款下鈐白文“釋戒瑫印”，朱文“木盦氏”。丁未為寬文七年（康熙六年），年五十七，時接任萬福寺法席甫三年。當木庵六十三歲降誕，弟子獨湛性瑩為其畫像並題贊，木庵自贊云：“大唐不居，來游日國。如水赴川，猶月出谷。水月交輝，了無定約。若知端倪，福慧並足。”居日弘法垂三十年，天和四年正月（康熙二十三年）示寂於萬福寺，年七十四，留法語云：“一切空寂，萬法無相。”