《琵琶行》的戲說

    白居易的《琵琶行》，是唐詩中少有的敘事長詩。其中一些詩句或因文采，或因哲理，千古流傳，廣泛引用。詩中描述和抒發詩人與歌女的偶遇及感懷，作為基本事實也為人熟知。可是，看到九月二十六日上海報章“文史”版有關此詩的一篇文章，我深感詫異，它似要顛覆已有的認知，將讀者引向另一種解讀。

    該文題為“《琵琶行》中的歌女是誰？”，頗有吸引力。作者就此介紹道：“據傳這個名歌女姓裴名興奴，出身名門，原是大家閨秀。父親當過幾年京官，母親和父親都擅長書法繪畫，愛好音樂，他們和宜春院的音樂家李龜年是莫逆之交……興奴自小耳濡目染，對音樂和唱歌很有興趣。”裴姓歌女的來歷如此，但無相關史料的出處。

    作者順着“據傳”的路子續稱，裴興奴五歲時父母雙亡，由李龜年撫養，後入宜春院拜師習藝，學得彈琵琶和唱歌。她在長安聲名鵲起，大詩人李白慕名專程造訪，並錄杜甫一詩相贈。裴興奴又進蝦蟆陵的教坊司當歌女，認李虔婆為養母。白居易在一個春日趨訪，二人相談甚歡。她要向他學作詩詞，他引她為紅顔知己，彼此暗生情愫。誰知好景不長，白居易因越職言事，被貶為江州司馬，要離京就職。赴任前，他去裴興奴居所話別，約定一年半載後回來相會。此後，李虔婆命裴興奴接客。一天，茶商劉一郎拿出五十両銀子，要裴興奴陪酒卻遭拒絕。李虔婆使出一計，讓劉一郎以白居易之名給裴興奴寫信，謊稱偶感時疾醫藥無效而命在旦夕，望興奴勿以死者為念，別結良緣以圖永久。在李虔婆威逼和捆綁下，裴興奴當晚與劉一郎成親。以後，就有白居易在元稹的官船上與裴興奴重逢的一幕。最後的結局，是元稹回京面奏唐憲宗，白居易是遭人陷害遠謫，獲皇上召回官復原職，後任杭州、蘇州刺史；經元稹再奏，皇上下詔，李虔婆決杖六十，劉一郎發配充軍。裴興奴回到長安，未再嫁人。

    這些情節遠比原詩豐富、曲折，創意出自何處？稍微一查便知，來自元代馬致遠創作的雜劇《青衫淚》，全名《江州司馬青衫淚》。該劇以《琵琶行》作為一小部分素材，擴展、敷衍出四折演出台本，因而有許多虛構的內容。其實，白居易在《琵琶行》序裏說得很清楚，他是在江州一個秋夜送客時，聽到船上有琵琶聲而與歌女相談，並了解其身世，原本互不相識。也就是說，對於《琵琶行》中的歌女是誰以及她與白居易的關係，該文提供了一個抄自雜劇而有違史實的答案，屬於充滿想像的“戲說”。

    文章作者署名吳興人，並非本名，退休前任滬上一家歷史悠久的大報評論員，較多寫作政治、思想評論，近年仍在關注和評議社會、時事，不同時期的幾個筆名比本名要響亮得多，但過往似乎極少觸及文史。不知是否受到“以詩證史”之說的影響，偶爾涉足，卻不辨真偽地蹈入“以戲證詩”的盲區，將歷史劇與歷史混為一談，有可能誤導對《琵琶行》早知概要而又上了年紀的讀者。

    賀越明