金風玉露一相逢

    講過重九登高，又扯到其他。《幼》書說：“五戊雞豚宴社，處處飲治龍芝酒。”所謂“五戊”，是立春之後的五個“戊日”。日前說過：“冬至百六是清明，立春五戊為春社。”現在說的是春社當日的情景。雞與豚是雞和豬，在當時的農業社會算是盛筵了，一般是節慶才吃得上一餐。雞豚宴社是古時祭祀土神後，鄉人聚餐交誼活動。宋陸游《思歸示兒輩》詩云：“興發雞豚社，心闌翰墨場。”元汪元亨《雁兒落過得勝令 · 歸隱》曲云：“茶烹鐺內雲，酒泛杯中月。恥隨鴛鴦班，笑結雞豚社。    舉世怕干涉。掩卷慢傷嗟，楚霸千鈞力。蘇秦三寸舌，豪傑。人物都消滅。驕奢，光陰已斷絕。”

    雞豚宴表過，而處處飲治龍芝酒，這是甚麼酒？茅台、水井坊、五糧液等，耳熟能詳，而龍芝酒至今少見。據說龍仙芝亦作龍仙。靈草名。五芝之一。晉葛洪《抱朴子 · 仙藥》：“龍仙芝，狀如昇龍之相負也。服一枚則得千歲矣。”這不只葛洪如是說，唐段成式《酉陽雜俎 · 玉格》也說：“句曲山五芝……第一芝名龍仙，食之為太極仙。”

    《幼》文說：“七夕牛女渡河，家家穿乞巧之鍼。”舊俗七夕婦女穿針乞巧所用的針（鍼）。據《西京雜記》卷一：“漢綵女常以七月七日穿七孔鍼於開襟樓。”《荊楚歲時記》：“七夕，婦人結綵樓，穿七孔針以乞巧。”

    乞巧這習俗緣於農曆七月初七之夕，民間傳說，牛郎織女每年此夜在天河相會，舊俗婦女於是夜在庭院中進行乞巧活動。北宋婉約詞人秦觀，寫過一闋有關七夕的詞《鵲橋仙》，可謂詞中絕唱。詞云：

    纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。

    柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮？

    神話，不可信，而神話畢竟是美麗的。

    冬春軒